🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


المعجم الكبير للطبراني سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الكبير للطبراني میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الكبير للطبراني میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الكبير للطبراني میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3. ابن كعب بن مالك، عن أبيه الزهري، عن ابن كعب
ابن کعب بن مالک کی اپنے والد سیدنا کعب رضی اللہ عنہ سے روایات؛ زہری کی ابن کعب سے روایات
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 16145
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ الْكُوفِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبٍ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا هَمَّ بِبَنِي الْأَصْفَرِ يَغْزُوهُمْ جَلَّى لِلنَّاسِ أَمَرَهُمْ، وَكَانَ قَلَّمَا أَرَادَ غَزْوَةً إِلَّا وَرَّى بِغَيْرِهَا عَنْهَا، حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَاسْتَقْبَلَ حَرًّا شَدِيدًا، وَسَفَرًا بَعِيدًا، وَعَدُوًّا جَدِيدًا، فَكَشَفَ لِلنَّاسِ الْوَجْهَ الَّذِي خَرَجَ بِهِمْ إِلَيْهِمْ لِيَتَأَهَّبُوا فِي ذَلِكَ أُهْبَةَ عَدُوِّهِمْ، فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَتَجَهَّزَ النَّاسُ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِأَتَجَهَّزَ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، حَتَّى فَزِعَ النَّاسُ، وَقِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادٍ وَخَارِجٌ إِلَى وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: أَتَجَهَّزُ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ثُمَّ أُدْرِكُهُمْ، وَعِنْدِي رَاحِلَتَانِ، وَمَا اجْتَمَعَتْ عِنْدِي رَاحِلَتَانِ قَطُّ قَبْلَهُمَا، فَأَنَا قَادِرٌ فِي نَفْسِي، قَوِيٌّ بِعُدَّتِي، فَمَا زِلْتُ أَغْدُو بَعْدَهُ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، حَتَّى أَمْعَنَ الْقَوْمُ وَأَسْرَعُوا، وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِلْحَدِيثِ وَيَشْغَلُنِي الرِّجَالُ، فَأَجْمَعْتُ الْقُعُودَ حَتَّى سَبَقَنِي الْقَوْمُ، وَطَفِقْتُ أَغْدُو فَلَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مِمَّنْ عَذَّرَ اللهُ جَلَّ اسْمُهُ أَوْ رَجُلًا مَغْمُوصًا فِي النِّفَاقِ، وَيُحْزِنُنِي ذَلِكَ، فَطَفِقْتُ أُعِدُّ الْعُذْرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ، وَأُهَيْيءُ الْكَلَامَ، وَقُدِّرَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَذْكُرَنِي حَتَّى نَزَلَ تَبُوكًا، فَقَالَ لِلنَّاسِ، وَهُوَ جَالِسٌ بِتَبُوكٍ: «مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ؟» ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي فَقَالَ: شَغَلَهُ بُرْدَاهُ، وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ، فَتَكَلَّمَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ عَلِمْنَا إِلَّا خَيْرًا، فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا قِيلَ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ، وَمَا كُنْتُ أَجْمَعُ مِنَ الْكَذِبِ وَالْعُذْرِ، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَنْ يُنَجِّيَنِي مِنْهُ إِلَّا الصِّدْقُ، فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ، وَصَبَّحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، فَقَدِمَ فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ فِي النَّاسِ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ قَلَّمَا نَظَرَ إِلَيَّ دَعَانِي، فَقَالَ: «هَلُمَّ يَا كَعْبُ، مَا خَلْفَكَ عَنِّي؟» ، وَتَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَا عُذْرَ لِي، مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى، وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ، وَقَدْ جَاءَ الْمُخَلَّفُونَ يَحْلِفُونَ فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ، وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَلَمَّا صَدَقَهُ قَالَ: «أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ، فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ فِيكَ مَا هُوَ قَاضٍ» ، فَقُمْتُ فَقَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَقَالَ: وَاللهِ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، وَاللهِ إِنْ كَانَ لَكَافِيكَ مِنْ ذَنْبِكِ الَّذِي أَذْنَبْتَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ كَمَا صَنَعَ ذَلِكَ بِغَيْرِكَ، فَقَدْ قَبِلَ مِنْهُمْ عُذْرَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ، فَمَا زَالُوا يَلُومُونَنِي حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَرْجِعَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي، ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ: هَلْ قَالَ لَهُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ أَحَدٌ وَاعْتَذَرَ بِمِثْلِ مَا اعْتَذَرْتُ بِهِ أَحَدٌ؟، قَالُوا: نَعَمْ، قُلْتُ: مَنْ؟، قَالُوا: هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ، وَرَبِيعَةُ بْنُ مُرَارَةَ الْعُمَرِيُّ، فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا، قَدِ اعْتَذَرَا بِمِثْلِ الَّذِي اعْتَذَرْتَ، وَقِيلَ لَهُمَا مِثْلُ الَّذِيِ قِيلَ لَكَ، وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا، فَطَفَقْنَا نَغْدُو فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ كَلِمَةً، وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيْنَا وَلَا يَرُدُّ عَلَيْنَا سَلَامَنَا، حَتَّى إِذَا دَنَتْ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً جَاءَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِ اعْتَزِلُوا نِسَاءَكُمْ، فَأَمَّا هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّهُ شَيْخٌ ضَعِيفٌ بَصَرُهُ، فَهَلْ تَكْرَهُ أَنْ أَصْنَعَ لَهُ طَعَامًا؟، قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ» ، قَالَتْ: وَاللهِ مَا بِهِ مِنْ حَرَكَةٍ إِلَى شَيْءٍ، وَاللهِ مَا زَالَ يَبْكِي إِذْ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ إِلَى يَوْمِهِ هَذَا، قَالَ: فَقَالَ لِي أَهْلِي: لَوِ اسْتَأْذَنْتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنْ تَخْدُمَهُ، قَالَ: فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا أَسْتَأْذِنَهُ فِيهَا، وَمَا أَدْرِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِ اسْتَأْذَنْتُهُ، وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ وَأَنَا شَابٌّ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي: الْحَقِي بِأَهْلِكِ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ مَا هُوَ قَاضٍ، وَطَفِقْنَا نَمْشِي فِي النَّاسِ وَلَا يُكَلِّمُنَا أَحَدٌ، وَلَا يُرَدُّ عَلَيْنَا سَلَّامٌ، فَأَقْبَلْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارًا لِابْنِ عَمِّي فِي حَائِطِهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَمَا حَرَّكَ شَفَتَيْهِ يَرُدُّ عَلِيَّ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ بِاللهِ، أَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ؟، فَمَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً، ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي، ثُمَّ عُدْتُ فَلَمْ يُكَلِّمْنِي، حَتَّى إِذَا كَمُلَتِ الرَّابِعَةُ أَوِ الثَّالِثَةُ، قَالَ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، فَرَجَعْتُ وَإِنِّي لَأَمْشِي فِي السُّوقِ وَإِذَا النَّاسُ يُشِيرُونَ إِلَيَّ بِأَيْدِيهِمْ، فَإِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ الشَّامِ يَسْأَلُ عَنِّي، فَجَعَلُوا يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ بَعْضِ قَوْمِي بِالشَّامِ: قَدْ بَلَغَنَا مَا صَنَعَ بِكَ صَاحِبُكَ وَجَفْوَتُهُ عَنْكَ، فَالْحَقْ بِنَا، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَجْعَلْكَ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا دَارَ مَضْيَعَةٍ نُوَاسِكَ فِي أَمْوَالِنَا، قَالَ: قُلْتُ: أَنَا لِلَّهِ فِي طَمَعٍ فِي أَهْلِ الْكُفْرِ، فَتَيَمَّمْتُ لَهُ تَنُّورًا فَسَجَرْتُهُ لَهَا، فَوَاللهِ أَنَا لَعَلَى تِلْكَ الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى قَدْ ضَاقَتْ عَلَيْنَا الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْنَا أَنْفُسُنَا، صَبَاحِيَّةَ لَيْلَةٍ مُنْذُ نُهِيَ عَنْ كَلَامِنَا أُنْزِلَتِ التَّوْبَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ آذَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا حِينَ صَلَّى الْفَجْرَ، فَذَهَبَ النَّاسُ يُبَشِّرُونَنَا، وَرَكَضَ رَجُلٌ إِلَى فَرَسٍ، أَوْ سَعَى سَاعٍ مِنْ أَسْلَمَ فَأَوْفَى عَلَى الْجَبَلِ، وَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ مِنَ الْفَرَسِ، فَنَادَى: يَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ أَبْشِرْ، فَخَرَرْتُ سَاجِدًا، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ، فَلَمَّا جَاءَنِي الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ دَفَعَتُ لَهُ ثَوْبَيْنِ بُشْرَاهُ، وَاللهِ مَا أَمْلِكُ يَوْمَئِذٍ ثَوْبَيْنِ غَيْرَهُمَا، وَاسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَخَرَجْتُ قِبَلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَلَقَّانِي النَّاسُ فَوْجًا فَوْجًا يُهَنِّئُونَنِي بِتَوْبَةِ اللهِ عَلَيَّ، حَتَّى دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يُهَرْوِلُ حَتَّى صَافَحَنِي وَهَنَّأَنِي، مَا قَامَ إِلَيَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرُهُ، فَكَانَ كَعْبٌ يَعْرِفُ ذَلِكَ لِطَلْحَةَ، ثُمَّ أَقْبَلَتُ حَتَّى وَقَفْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ وَجْهَهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ، وَكَانَ إِذَا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ لِذَلِكَ، فَنَادَانِي: «هَلُمَّ يَا كَعْبُ، أَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ» ، قَالَ: قُلْتُ: أَمِنْ عِنْدِ اللهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ؟، قَالَ: «لَا، بَلْ مِنْ عِنْدِ اللهِ، إِنَّكُمْ صَدَقْتُمُ اللهَ فَصَدَقَكُمْ» ، قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي إِلَيْهِ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ مَالِي صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ» ، قُلْتُ: أُمْسِكُ سَهْمِي بِخَيْبَرَ، قَالَ كَعْبٌ: فَوَاللهِ مَا أَبْلَى اللهُ رَجُلًا فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مَا أَبْلَانِي
کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو اصفر (روم) سے جنگ کرنے کا ارادہ فرمایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کے سامنے اپنا معاملہ کھول کر بیان کر دیا، حالانکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی کسی غزوے کا ارادہ فرماتے تو کم ہی ایسا ہوتا کہ اس کی بجائے کسی اور بات کی طرف اشارہ نہ فرماتے، مگر یہ غزوہ ایسا تھا جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سخت گرمی، طویل سفر اور ایک نئے دشمن کا سامنا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں پر وہ اصل رخ ظاہر کر دیا جس کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں لے کر نکل رہے تھے، تاکہ وہ اپنے دشمن کے مقابلے کی پوری تیاری کر لیں۔ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیاری کی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لوگوں نے بھی تیاری کی۔ میں بھی صبح نکلتا کہ تیاری کروں، پھر واپس آ جاتا اور کوئی کام نہ نمٹاتا، یہاں تک کہ لوگ گھبرا اٹھے اور کہا گیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح ہی اپنے مقصود کی طرف روانہ ہونے والے ہیں۔ تو میں نے دل میں کہا: میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد ایک دو دن میں تیاری کر کے انہیں جا ملوں گا، میرے پاس دو سواریاں تھیں، اور اس سے پہلے کبھی میرے پاس دو سواریاں اکٹھی نہ ہوئی تھیں، تو میں اپنے آپ کو قادر اور اپنے سامان کے اعتبار سے مضبوط سمجھتا رہا۔ اس کے بعد بھی میں یونہی صبح نکلتا اور واپس آ جاتا اور کوئی کام نہ نمٹاتا، یہاں تک کہ لوگ کوچ کر کے دور نکل گئے اور تیزی دکھائی۔ میں پھر بھی باتوں کے لیے صبح نکلتا رہا اور لوگ اپنی مصروفیات میں مجھے مشغول کر دیتے، یہاں تک کہ میں نے بیٹھے رہنے کا ارادہ کر لیا اور لوگ مجھ سے آگے نکل گئے۔ میں صبح نکلتا تو مجھے سوائے ایسے شخص کے جسے اللہ جل جلالہ نے معذور رکھا ہو، یا کسی ایسے شخص کے جس پر نفاق کا الزام ہو، اور کوئی نظر نہ آتا، اور یہ بات مجھے غمگین کر دیتی۔ تو میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آنے پر پیش کرنے کے لیے عذر تیار کرنے لگا، اور میں کلام (وضاحت) تیار کرنے لگا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقدر میں یہ تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجھے تبوک پہنچنے تک یاد نہ فرمائیں، تو تبوک میں بیٹھے ہوئے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے فرمایا: ”کعب بن مالک نے کیا کیا؟“ تو میری قوم میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور کہا: اسے اس کی دو چادروں اور اپنے پہلو میں دیکھتے رہنے نے مشغول رکھا۔ تو ایک اور شخص نے کہا: اللہ کی قسم اے رسول اللہ! ہم اس کے بارے میں سوائے بھلائی کے کچھ نہیں جانتے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے۔ جب مجھے کہا گیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لا رہے ہیں تو مجھ سے جھوٹ جاتا رہا، اور جو جھوٹ اور عذر میں جمع کیا کرتا تھا وہ بھی جاتا رہا، اور مجھے یقین ہو گیا کہ سچ کے سوا اس سے نجات نہیں، تو میں نے سچ کا عزم کر لیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح سویرے مدینہ پہنچے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم آئے تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس صبح ہی گیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے دیکھتے ہی بلا لیا اور فرمایا: ”آ جاؤ اے کعب، تمہیں کس چیز نے مجھ سے پیچھے رکھا؟“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غصے والا تبسم فرمایا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میرے پاس کوئی عذر نہیں، میں کبھی بھی اتنا توانا اور آسودہ نہیں تھا جتنا اس وقت جب میں آپ سے پیچھے رہ گیا۔ اور پیچھے رہ جانے والے آ کر قسمیں کھاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان سے قبول فرما لیتے، ان کے لیے استغفار فرماتے، اور ان کے باطن اللہ عزوجل کے سپرد کر دیتے۔ جب میں نے سچ کہا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہا یہ شخص تو اس نے سچ کہا، اب اٹھ جاؤ یہاں تک کہ اللہ تمہارے بارے میں جو فیصلہ کرنا چاہے کر دے۔“ تو میں اٹھ گیا، اور بنی سلمہ کا ایک شخص میرے پاس آیا اور کہا: اللہ کی قسم! تم نے کچھ نہیں کیا، اللہ کی قسم! تمہیں اپنے اس گناہ کے لیے، جو تم نے کیا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا استغفار ہی کافی تھا، جیسا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسروں کے لیے کیا، انہوں نے ان کا عذر قبول کر لیا اور ان کے لیے استغفار کر دیا۔ وہ برابر مجھے ملامت کرتے رہے یہاں تک کہ میں نے چاہا کہ واپس جا کر اپنے آپ کو جھٹلا دوں۔ پھر میں نے ان سے کہا: کیا کسی اور نے بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ بات کہی اور میری طرح کا عذر کیا؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ میں نے پوچھا: کون؟ انہوں نے کہا: ہلال بن امیہ واقفی اور ربیعہ بن مرارہ عمری۔ انہوں نے مجھ سے دو نیک آدمیوں کا ذکر کیا جو بدر میں شریک ہو چکے تھے، (اور کہا:) انہوں نے بھی تمہاری طرح عذر کیا اور انہیں بھی وہی کہا گیا جو تمہیں کہا گیا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے بات کرنے سے منع فرما دیا، تو ہم صبح لوگوں میں نکلتے مگر کوئی ہم سے ایک بات بھی نہ کرتا، نہ ہمیں سلام کرتا اور نہ ہمارے سلام کا جواب دیتا۔ یہاں تک کہ جب چالیس راتیں قریب ہوئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قاصد ہمارے پاس (یہ حکم لے کر) آیا کہ اپنی بیویوں سے الگ رہو۔ رہے ہلال بن امیہ رضی اللہ عنہ، تو ان کی بیوی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہا: وہ کمزور نظر والے بوڑھے آدمی ہیں، کیا آپ کو ناپسند ہے کہ میں ان کے لیے کھانا بنا دیا کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، لیکن وہ تمہارے قریب نہ آئیں۔“ اس نے کہا: اللہ کی قسم! ان میں کسی چیز کی طرف کوئی حرکت نہیں، اللہ کی قسم جب سے ان کا یہ معاملہ ہوا ہے وہ آج تک برابر روتے رہے ہیں۔ (کعب رضی اللہ عنہ) کہتے ہیں: تو میرے گھر والوں نے مجھ سے کہا: کاش تم بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت مانگ لیتے جیسے ہلال بن امیہ کی بیوی نے ان کی خدمت کرنے کی اجازت مانگی۔ میں نے کہا: اللہ کی قسم، میں اس بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت نہیں مانگوں گا، مجھے نہیں معلوم کہ اگر میں اجازت مانگوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا فرمائیں، وہ تو بوڑھے آدمی ہیں اور میں جوان ہوں۔ پھر میں نے اپنی بیوی سے کہا: اپنے میکے چلی جاؤ یہاں تک کہ اللہ جو فیصلہ فرمانا ہے فرما دے۔ اور ہم لوگوں میں چلتے پھرتے مگر کوئی ہم سے بات نہ کرتا اور نہ ہمارے سلام کا جواب دیا جاتا۔ پھر میں چلا یہاں تک کہ اپنے چچا زاد بھائی کے باغ کی دیوار پھلانگ کر اندر گیا، اور انہیں سلام کیا تو انہوں نے میرے سلام کا جواب دینے کے لیے ہونٹ تک نہ ہلائے۔ میں نے کہا: میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت رکھتا ہوں؟ انہوں نے مجھ سے ایک بات بھی نہ کی، میں نے پھر پوچھا تو کوئی بات نہ کی، پھر پوچھا تو کوئی بات نہ کی، یہاں تک کہ جب چوتھی یا تیسری بار پوری ہوئی تو انہوں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ تو میں لوٹ آیا، اور میں بازار میں چل رہا تھا کہ لوگ اپنے ہاتھوں سے میری طرف اشارہ کر رہے تھے، دیکھا تو شام کے نبطیوں میں سے ایک نبطی میرے بارے میں پوچھ رہا تھا، لوگ اسے میری طرف اشارہ کرنے لگے یہاں تک کہ وہ میرے پاس آیا اور شام میں رہنے والے میری قوم کے کسی شخص کی طرف سے ایک خط مجھے دیا (جس میں لکھا تھا): ہمیں خبر ملی ہے کہ تمہارے ساتھی نے تمہارے ساتھ کیا کیا اور تم سے کیسی بے رخی برتی، لہٰذا ہمارے پاس آ جاؤ، اللہ عزوجل نے تمہیں ذلت اور ضیاع کے گھر میں نہیں رکھا، ہم اپنے مالوں میں تمہاری غم خواری کریں گے۔ میں نے کہا: انا للہ! (اب) میں اہلِ کفر کی طمع کا نشانہ بن گیا ہوں۔ چنانچہ میں اس کے لیے ایک تنور کی طرف گیا اور اس خط سے اسے دہکا دیا۔ اللہ کی قسم! میں اسی حال پر تھا جس کا اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا ہے: زمین اپنی وسعت کے باوجود ہم پر تنگ ہو گئی اور ہماری جانیں ہم پر تنگ ہو گئیں، کہ ہم سے بات کرنے کی ممانعت کے بعد ایک رات کی صبح کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر (ہماری) توبہ نازل ہوئی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز پڑھی تو ہماری (توبہ) کا اعلان فرمایا۔ تو لوگ ہمیں خوشخبری دینے چل پڑے، اور ایک شخص نے گھوڑا دوڑایا، یا اسلم کا ایک آدمی دوڑ کر پہاڑ پر چڑھ گیا، اور آواز گھوڑے سے تیز تھی، اس نے پکارا: اے کعب بن مالک! خوش ہو جاؤ۔ تو میں سجدے میں گر پڑا، اور مجھے یقین ہو گیا کہ کشادگی آ گئی ہے۔ جب وہ شخص میرے پاس آیا جس کی آواز میں نے سنی تھی تو میں نے اس کی خوشخبری کے بدلے اسے اپنے دو کپڑے دے دیے، اللہ کی قسم اس دن میرے پاس ان کے سوا دو کپڑے نہ تھے، اور میں نے دو کپڑے ادھار لیے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف نکلا۔ لوگ فوج در فوج مجھ سے ملتے اور اللہ کی طرف سے میری توبہ قبول ہونے پر مبارکباد دیتے رہے، یہاں تک کہ میں مسجد میں داخل ہوا، تو طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ تیز تیز چلتے ہوئے اٹھ کر میری طرف آئے یہاں تک کہ مجھ سے مصافحہ کیا اور مجھے مبارکباد دی، مہاجرین میں سے ان کے سوا کوئی میری طرف اٹھ کر نہیں آیا، اور کعب رضی اللہ عنہ طلحہ رضی اللہ عنہ کا یہ احسان مانتے تھے۔ پھر میں آگے بڑھا یہاں تک کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کھڑا ہوا، گویا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ چاند کا ٹکڑا تھا، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم خوش ہوتے تو اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ چمک اٹھتا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے پکارا: ”آ جاؤ اے کعب! خوش ہو جاؤ اس بہترین دن کی جو تم پر اس وقت سے گزرا ہے جب تمہاری ماں نے تمہیں جنا۔“ میں نے عرض کیا: کیا یہ اللہ کی طرف سے ہے یا آپ کی طرف سے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اللہ کی طرف سے، تم لوگوں نے اللہ سے سچ کہا تو اس نے تمہیں سچا کر دکھایا۔“ میں نے عرض کیا: تو میری اس کی طرف توبہ میں سے یہ بھی ہے کہ میں اپنا مال اللہ اور اس کے رسول کے لیے صدقہ کر کے اس سے نکل جاؤں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنا کچھ مال اپنے پاس رکھو۔“ میں نے عرض کیا: میں خیبر کا اپنا حصہ اپنے پاس رکھتا ہوں۔ کعب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: اللہ کی قسم! اللہ نے کسی شخص کو سچی بات کہنے میں اتنا نہیں آزمایا جتنا مجھے آزمایا۔ [المعجم الكبير للطبراني/باب الكاف/حدیث: 16145]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 19، صفحہ 53، حدیث 95»

Al-Mu'jam al-Kabir (Tabarani) Hadith 16145 in Urdu