-- باب: العقوبات في المعاصي قبل نزول الحدود

-- باب: ما يستدل به على أن السبيل هو جلد الزانيين ورجم الثيب

-- باب: ما يستدل به على أن جلد المائة ثابت على البكرين الحرين ومنسوخ عن الثيبين، وأن الرجم ثابت على الثيبين الحرين

-- باب: ما يستدل به على شرائط الإحصان

-- باب: من قال: من أشرك بالله فليس بمحصن

-- باب: ما جاء في الأمة تحصن الحر

-- باب: ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى

-- باب: من جلد في الزنا ثم علم بإحصانه

-- باب: المرجوم يغسل ويصلى عليه ثم يدفن

-- باب: من أجاز أن لا يحضر الإمام المرجومين ولا الشهود

-- باب: من اعتبر حضور الإمام والشهود، وبداية الإمام بالرجم إذا ثبت الزنا باعتراف المرجوم، وبداية الشهود به إذا ثبت بشهادتهم

-- باب: ما جاء في حفر المرجوم والمرجومة

-- باب: ما جاء في نفي البكر

-- باب: ما جاء في نفي المخنثين

-- باب: إقامة الحد على من اعترف بالزنا مرة وثبت عليها

-- باب: من قال: لا يقام عليه الحد حتى يعترف أربع مرات

-- باب: المعترف بالزنا يرجع عن إقراره فيترك

-- باب: الرجل يقر بالزنا دون المرأة

-- باب: لا يقام حد الجلد على الحبلى ولا على مريض دنف، ولا في يوم حره شديد أو برده مفرط، ولا في أسباب التلف

-- باب: الحبلى لا ترجم حتى تضع ويكفل ولدها

-- باب: الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد

-- باب: الشهود في الزنا

-- باب: ما جاء في وقف الشهود حتى يثبتوا الزنا

-- باب: ما جاء في تحريم اللواط وإتيان البهيمة مع الإجماع على تحريمهما

-- باب: ما جاء في حد اللوطي

-- باب: من أتى بهيمة

-- باب: شهود الزنا إذا لم يكملوا أربعة

-- باب: شهود الزنا إذا لم يجتمعوا على فعل واحد فلا حد على المشهود

-- باب: من زنى بامرأة مستكرهة

-- باب: من وقع على ذات محرم له أو على ذات زوج، أو من كانت في عدة زوج بنكاح أو غير نكاح، مع العلم بالتحريم

-- باب: ما جاء في درء الحدود بالشبهات

-- باب: ما جاء فيمن أتى جارية امرأته

-- باب: من أصاب ذنبا دون الحد ثم تاب وجاء مستفتيا

-- باب: ما جاء في حد المماليك

-- باب: ما جاء في نفي الرقيق

-- باب: حد الرجل أمته إذا زنت

-- باب: ما جاء في حد الذميين

-- باب: الحكم بينهم إذا حكم بما أنزل الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم دون ما في كتبهم بدليل الآيات التي كتبناها

جماع أبواب القذف -- باب: ما جاء في تحريم القذف

-- باب: ما جاء في تحريم قذف المملوكين، وإن لم يوجب الحد الكامل في حكم الدنيا

-- باب: ما جاء في حد قذف المحصنات

-- باب: العبد يقذف حرا

-- باب: من قال: لا حد إلا في القذف الصريح

-- باب: من حد في التعريض

-- باب: ما جاء في الشتم دون القذف

-- باب: من رمى رجلا بالزنا بامرأته

-- جماع أبواب القطع في السرقة