«عَنْ» سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» (فرمایا) – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فِي» میں / کے بارے میں – «الْبَحْرِ» سمندر – «هُوَ» وہ – «الطَّهُورُ» پاک کرنے والا ہے – «مَاؤُهُ» اس کا پانی – «الْحِلُّ» حلال ہے – «مَيْتَتُهُ» اس کا مردار – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں نے – «وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ» اور ابن ابی شیبہ نے – «وَاللَّفْظُ» اور الفاظ – «لَهُ» انہی کے ہیں – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ – «وَالتِّرْمِذِيُّ» اور ترمذی نے – «وَرَوَاهُ» اور اسے روایت کیا ہے – «مَالِكٌ» مالک – «وَالشَّافِعِيُّ» اور شافعی – «وَأَحْمَدُ» اور احمد نے۔
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سمندر کے بارے میں فرمایا: ”اس کا پانی پاک کرنے والا ہے اور اس کا مردار حلال ہے۔“ اسے چاروں نے اور ابن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے اور یہ الفاظ انہی کے ہیں، اور ابن خزیمہ اور ترمذی نے اسے صحیح قرار دیا ہے، اور اسے مالک، شافعی اور احمد نے بھی روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 1]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ» ابو سعید خدری – «رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» (فرمایا) – «رَسُولُ اَللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «إِنَّ» بیشک – «اَلْمَاءَ» پانی – «طَهُورٌ» پاک کرنے والا ہے – «لَا يُنَجِّسُهُ» اسے ناپاک نہیں کرتی – «شَيْءٌ» کوئی چیز – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «اَلثَّلَاثَةُ» تینوں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «أَحْمَدُ» احمد نے۔
اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک پانی پاک کرنے والا ہے، اسے کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی۔“ اسے تینوں نے روایت کیا ہے اور امام احمد نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 2]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي أُمَامَةَ اَلْبَاهِلِيِّ» ابو امامہ باہلی – «رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» (فرمایا) – «رَسُولُ» رسول (اللہ) نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «إِنَّ» بیشک – «اَلْمَاءَ» پانی – «لَا يُنَجِّسُهُ» اسے ناپاک نہیں کرتی – «شَيْءٌ» کوئی چیز – «إِلَّا» سوائے – «مَا» اس کے جو – «غَلَبَ» غالب آجائے – «عَلَى» پر – «رِيحِهِ» اس کی بو – «وَطَعْمِهِ» اور اس کے ذائقے – «وَلَوْنِهِ» اور اس کے رنگ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «اِبْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے – «وَضَعَّفَهُ» اور اسے ضعیف قرار دیا – «أَبُو حَاتِمٍ» ابو حاتم نے – «وَلِلْبَيْهَقِيِّ» اور بیہقی کے الفاظ ہیں – «اَلْمَاءُ» پانی – «طَاهِرٌ» پاک ہے – «إِلَّا» مگر – «إِنْ» اگر – «تَغَيَّرَ» بدل جائے – «رِيحُهُ» اس کی بو – «أَوْ» یا – «طَعْمُهُ» اس کا ذائقہ – «أَوْ» یا – «لَوْنُهُ» اس کا رنگ – «بِنَجَاسَةٍ» کسی ناپاکی کی وجہ سے – «تَحْدُثُ» جو واقع ہو – «فِيهِ» اس میں۔
اور سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک پانی کو کوئی چیز ناپاک نہیں کرتی سوائے اس کے جو اس کی بو، اس کے ذائقے اور اس کے رنگ پر غالب آجائے۔“ اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور ابو حاتم نے اسے ضعیف قرار دیا ہے۔ اور بیہقی کی روایت میں ہے: ”پانی پاک ہے مگر یہ کہ اس کی بو یا اس کا ذائقہ یا اس کا رنگ اس ناپاکی کی وجہ سے بدل جائے جو اس میں واقع ہو۔“ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 3]

«وَعَنْ» اور سے – «عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عُمَرَ» عبداللہ بن عمر – «رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» (فرمایا) – «رَسُولُ اَللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور سلامتی – «إِذَا» جب – «كَانَ» ہو – «اَلْمَاءَ» پانی – «قُلَّتَيْنِ» دو مٹکے – «لَمْ يَحْمِلْ» تو وہ نہیں اٹھاتا (قبول کرتا) – «اَلْخَبَثَ» ناپاکی کو – «وَفِي» اور میں – «لَفْظٍ» ایک اور لفظ (روایت) – «لَمْ يَنْجُسْ» وہ ناپاک نہیں ہوتا – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «اَلْأَرْبَعَةُ» چاروں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «اِبْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ – «وَابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے۔
اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب پانی دو مٹکے ہو تو وہ ناپاکی کو قبول نہیں کرتا۔“ اور ایک دوسری روایت کے الفاظ ہیں: ”وہ ناپاک نہیں ہوتا۔“ اسے چاروں نے روایت کیا ہے اور ابن خزیمہ اور ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 4]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» (فرمایا) – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «لَا يَغْتَسِلْ» غسل نہ کرے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فِي» میں – «الْمَاءِ» پانی – «الدَّائِمِ» رکے ہوئے / کھڑے – «وَهُوَ» درحالیکہ وہ – «جُنُبٌ» ناپاک (جنبی) ہو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَلِلْبُخَارِيِّ» اور بخاری کے الفاظ ہیں: – «لَا يَبُولَنَّ» ہرگز پیشاب نہ کرے – «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی – «فِي» میں – «الْمَاءِ» پانی – «الدَّائِمِ» کھڑے – «الَّذِي» جو – «لَا يَجْرِي» نہیں بہتا – «ثُمَّ» پھر – «يَغْتَسِلُ» وہ غسل کرے – «فِيهِ» اس میں۔ – «وَلِمُسْلِمٍ» اور مسلم کی روایت میں ہے: – «مِنْهُ» اس (پانی) سے۔ – «وَلِأَبِي دَاوُدَ» اور ابو داود کی روایت میں ہے: – «وَلَا يَغْتَسِلْ» اور نہ وہ غسل کرے – «فِيهِ» اس میں – «مِنَ الْجَنَابَةِ» جنابت سے۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی کھڑے ہوئے (رکے ہوئے) پانی میں غسل نہ کرے درحالیکہ وہ جنبی (ناپاک) ہو۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور بخاری کے الفاظ ہیں: ”تم میں سے کوئی کھڑے ہوئے پانی میں جو بہتا نہ ہو ہرگز پیشاب نہ کرے کہ پھر اس میں غسل کرے۔“ اور مسلم کی ایک روایت میں ”اس میں“ کی بجائے ”اس سے“ (غسل کرے) ہے۔ اور ابو داود کی روایت میں ہے: ”اور نہ وہ اس میں جنابت کا غسل کرے۔“ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 5]

«وَعَنْ» اور سے (مروی ہے) – «رَجُلٍ» ایک آدمی – «صَحِبَ» جو صحبت میں رہا – «النَّبِيَّ» نبی کے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَالَ» (اس نے) کہا: – «نَهَى» منع فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «أَنْ» کہ – «تَغْتَسِلَ» غسل کرے – «الْمَرْأَةُ» عورت – «بِفَضْلِ» بچے ہوئے (پانی) سے – «الرَّجُلِ» مرد کے – «أَوْ» یا – «الرَّجُلُ» مرد (غسل کرے) – «بِفَضْلِ» بچے ہوئے (پانی) سے – «الْمَرْأَةِ» عورت کے – «وَلْيَغْتَرِفَا» اور چاہیے کہ وہ دونوں چلو سے نکالیں (پانی لیں) – «جَمِيعًا» اکٹھے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «أَبُو دَاوُدَ» ابو داود – «وَالنَّسَائِيُّ» اور نسائی نے – «وَإِسْنَادُهُ» اور اس کی سند – «صَحِيحٌ» صحیح ہے۔
اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صحبت میں رہنے والے ایک صحابی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ عورت مرد کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرے یا مرد عورت کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرے، اور چاہیے کہ وہ دونوں اکٹھے (ایک ساتھ برتن سے) پانی لیں۔ اسے ابو داود اور نسائی نے روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 6]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو: – «أَنَّ» بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «كَانَ» تھے (کرتے) – «يَغْتَسِلُ» غسل کرتے – «بِفَضْلِ» بچے ہوئے (پانی) سے – «مَيْمُونَةَ» ميمونہ کے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَلِأَصْحَابِ» اور اصحاب – «السُّنَنِ» سنن (کی روایت میں ہے): – «اغْتَسَلَ» غسل کیا – «بَعْضُ» کسی (ایک) – «أَزْوَاجِ» زوجہ (بیوی) نے – «النَّبِيِّ» نبی کی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فِي» میں – «جَفْنَةٍ» ایک پیالے (لگن)۔ – «فَجَاءَ» پھر آئے – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «لِيَغْتَسِلَ» تاکہ وہ غسل کریں – «مِنْهَا» اس (برتن کے پانی) سے، – «فَقَالَتْ» تو انہوں (زوجہ محترمہ) نے کہا – «لَهُ» ان سے: – «إِنِّي» بیشک میں – «كُنْتُ» تھی – «جُنُبًا» ناپاک (جنبی)، – «فَقَالَ» تو آپ ( صلی اللہ علیہ وسلم ) نے فرمایا: – «إِنَّ» بیشک – «الْمَاءَ» پانی – «لَا يُجْنِبُ» ناپاک (جنبی) نہیں ہوتا۔ – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے بچے ہوئے پانی سے غسل فرما لیا کرتے تھے۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور اصحاب سنن کی روایت میں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی کسی زوجہ محترمہ نے ایک پیالے (لگن) سے غسل کیا، پھر نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے تاکہ اس میں سے غسل کریں، تو انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: بیشک میں جنبی (ناپاک) تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک پانی ناپاک نہیں ہوتا۔“ اور اسے ترمذی اور ابن خزیمہ نے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 7]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ» (فرمایا) – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «طَهُورُ» پاک کرنا – «إِنَاءِ» برتن کو – «أَحَدِكُمْ» تم میں سے کسی کے – «إِذَا» جب – «وَلَغَ» منہ مارے (پیے) – «فِيهِ» اس میں – «الْكَلْبُ» کتا – «أَنْ» یہ ہے کہ – «يَغْسِلَهُ» وہ اسے دھوئے – «سَبْعَ» سات – «مَرَّاتٍ» مرتبہ، – «أُولَاهُنَّ» ان میں سے پہلی دفعہ – «بِالتُّرَابِ» مٹی کے ساتھ۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔ – «وَفِي» اور میں – «لَفْظٍ» ایک اور لفظ (روایت) – «لَهُ» انہی کی: – «فَلْيُرِقْهُ» تو چاہیے کہ وہ اسے بہا دے۔ – «وَلِلتِّرْمِذِيِّ» اور ترمذی کی روایت میں ہے: – «أُخْرَاهُنَّ» ان میں سے آخری دفعہ – «أَوْ» یا – «أُولَاهُنَّ» پہلی دفعہ – «بِالتُّرَابِ» مٹی کے ساتھ۔
اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کے برتن کی پاکی یہ ہے کہ جب کتا اس میں منہ مار جائے (پانی پی لے) تو اسے سات مرتبہ دھوئے، ان میں سے پہلی مرتبہ مٹی کے ساتھ (مانجھے)۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ اور انہی کی ایک اور روایت کے الفاظ ہیں: ”تو چاہیے کہ وہ اسے (اس پانی کو) بہا دے۔“ اور ترمذی کی روایت میں ہے: ”ان میں سے آخری یا پہلی دفعہ مٹی کے ساتھ (دھوئے)۔“ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 8]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي قَتَادَةَ» ابو قتادہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ» بیشک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «قَالَ» فرمایا – «فِي» میں / کے بارے میں – «الْهِرَّةِ» بلی: – «إِنَّهَا» بیشک وہ – «لَيْسَتْ» نہیں ہے – «بِنَجَسٍ» ناپاک، – «إِنَّمَا» درحقیقت – «هِيَ» وہ – «مِنَ» میں سے ہے – «الطَّوَّافِينَ» چکر لگانے والوں (گھومنے پھرنے والوں) – «عَلَيْكُمْ» تم پر (تمہارے اردگرد)۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے روایت کیا – «الْأَرْبَعَةُ» چاروں نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا – «التِّرْمِذِيُّ» ترمذی – «وَابْنُ خُزَيْمَةَ» اور ابن خزیمہ نے۔
اور سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بلی کے بارے میں فرمایا: ”بیشک وہ ناپاک نہیں ہے، درحقیقت وہ تو تم پر (تمہارے اردگرد کثرت سے) چکر لگانے والوں (گھومنے پھرنے والے جانوروں) میں سے ہے۔“ اسے چاروں (اصحاب سنن) نے روایت کیا ہے اور ترمذی اور ابن خزیمہ نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 9]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ» انس بن مالک – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «جَاءَ» آیا – «أَعْرَابِيٌّ» ایک دیہاتی – «فَبَالَ» پس اس نے پیشاب کیا – «فِي» میں – «طَائِفَةِ» ایک کونے (حصے) – «الْمَسْجِدِ» مسجد کے – «فَزَجَرَهُ» تو اسے ڈانٹا – «النَّاسُ» لوگوں نے – «فَنَهَاهُمُ» تو انہیں منع کیا – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «فَلَمَّا» پس جب – «قَضَى» اس نے پورا کر لیا – «بَوْلَهُ» اپنا پیشاب – «أَمَرَ» حکم دیا – «النَّبِيُّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی نے – «بِذَنُوبٍ» ایک ڈول – «مِنْ» سے – «مَاءٍ» پانی – «فَأُهْرِيقَ» تو بہا دیا گیا – «عَلَيْهِ» اس پر۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر اتفاق ہے۔
اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ایک دیہاتی آیا اور اس نے مسجد کے ایک کونے میں پیشاب کر دیا، تو لوگوں نے اسے ڈانٹا، پس نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں منع فرمایا، پھر جب وہ اپنا پیشاب کر چکا تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پانی کے ایک ڈول کا حکم دیا تو اسے اس پر بہا دیا گیا۔ متفق علیہ (بخاری و مسلم) [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 10]