«وَعَنْهَا» اور انہی سے – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو: – «أَنَّ» بیشک – «النَّبِيَّ» نبی – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «كَانَ» تھے – «إِذَا» جب – «خَرَجَ» وہ نکلتے – «مِنَ» سے – «الْغَائِطِ» پاخانہ (کی جگہ) – «قَالَ» تو فرماتے: – «غُفْرَانَكَ» (اے اللہ) میں تیری بخشش طلب کرتا ہوں۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے تخریج کیا ہے – «الْخَمْسَةُ» پانچوں نے، – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے – «أَبُو حَاتِمٍ» ابو حاتم – «وَالْحَاكِمُ» اور حاکم نے۔
اور انہی (سیدہ عائشہ) رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب قضائے حاجت (کی جگہ) سے نکلتے تو فرماتے: ”(اے اللہ) میں تیری بخشش طلب کرتا ہوں۔“ اس کی تخریج پانچوں (محدثین) نے کی ہے، اور ابو حاتم اور حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 87]

«وَعَنْ» اور سے – «ابْنِ مَسْعُودٍ» ابن مسعود – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «أَتَى» آئے (تشریف لے گئے) – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «الْغَائِطَ» پاخانہ (قضائے حاجت) کے لیے، – «فَأَمَرَنِي» تو آپ نے مجھے حکم دیا – «أَنْ» کہ – «آتِيَهُ» میں آپ کے پاس لاؤں – «بِثَلَاثَةِ» تین – «أَحْجَارٍ» پتھر، – «فَوَجَدْتُ» تو میں نے پائے – «حَجَرَيْنِ» دو پتھر، – «وَلَمْ» اور نہیں – «أَجِدْ» میں نے پایا – «ثَالِثًا» تیسرا، – «فَأَتَيْتُهُ» تو میں آپ کے پاس لے آیا – «بِرَوْثَةٍ» ایک سوکھا گوبر، – «فَأَخَذَهُمَا» تو آپ نے ان دونوں (پتھروں) کو لے لیا – «وَأَلْقَى» اور پھینک دیا – «الرَّوْثَةَ» گوبر کو، – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «إِنَّهَا» بیشک یہ – «رِكْسٌ» ناپاک ہے۔ – «أَخْرَجَهُ» اسے تخریج کیا ہے – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔ – «وَزَادَ» اور اضافہ کیا ہے – «أَحْمَدُ» احمد – «وَالدَّارَقُطْنِيُّ» اور دارقطنی نے: – «ائْتِنِي» میرے پاس لاؤ – «بِغَيْرِهَا» اس کے علاوہ (کوئی اور)۔
اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، تو آپ نے مجھے حکم دیا کہ میں آپ کے پاس تین پتھر لاؤں، تو مجھے دو پتھر ملے اور تیسرا نہ ملا، چنانچہ میں آپ کے پاس (بطور تیسرا) ایک سوکھا گوبر لے آیا، تو آپ نے ان دونوں (پتھروں) کو لے لیا اور گوبر کو پھینک دیا، اور فرمایا: ”بیشک یہ ناپاک ہے۔“ اسے بخاری نے تخریج کیا ہے۔ اور احمد اور دارقطنی نے یہ اضافہ کیا ہے کہ: ”میرے پاس اس کے علاوہ کوئی اور لاؤ۔“ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 88]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «إِنَّ» بیشک – «رَسُولَ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی – «نَهَى» نے منع فرمایا – «أَنْ» کہ – «يُسْتَنْجَى» استنجاء کیا جائے – «بِعَظْمٍ» ہڈی سے – «أَوْ» یا – «رَوْثٍ» گوبر سے۔ – «وَقَالَ» اور فرمایا: – «إِنَّهُمَا» بیشک یہ دونوں – «لَا يُطَهِّرَانِ» پاک نہیں کرتے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے – «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے۔
اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہڈی یا گوبر سے استنجاء کرنے سے منع فرمایا، اور فرمایا: ”بیشک یہ دونوں (چیزیں) پاک نہیں کرتیں۔“ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے اور اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 89]

«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابو ہریرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» انہوں نے کہا: – «قَالَ» فرمایا – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی: – «اسْتَنْزِهُوا» بچا کرو (پاک صاف رہا کرو) – «مِنَ» سے – «الْبَوْلِ» پیشاب، – «فَإِنَّ» کیونکہ بیشک – «عَامَّةَ» عام طور پر – «عَذَابِ» عذاب – «الْقَبْرِ» قبر (کا) – «مِنْهُ» اسی سے (اس کی وجہ سے) ہے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا ہے – «الدَّارَقُطْنِيُّ» دارقطنی نے، – «وَلِلْحَاكِمِ» اور حاکم کی (روایت) میں ہے: – «أَكْثَرُ» زیادہ تر – «عَذَابِ» عذاب – «الْقَبْرِ» قبر (کا) – «مِنَ» سے – «الْبَوْلِ» پیشاب (کی وجہ سے) ہے۔ – «وَهُوَ» اور وہ (اس کی) – «صَحِيحُ» صحیح ہے – «الْإِسْنَادِ» سند۔
اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”پیشاب (کے چھینٹوں) سے بچا کرو، کیونکہ قبر کا عام طور پر عذاب اسی وجہ سے ہوتا ہے۔“ اسے دارقطنی نے روایت کیا ہے، اور حاکم کی روایت میں ہے: ”قبر کا زیادہ تر عذاب پیشاب (سے نہ بچنے) کی وجہ سے ہوتا ہے۔“ اور اس کی سند صحیح ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 90]

«وَعَنْ» اور سے - «سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ» سراقہ بن مالک - «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو - «قَالَ» انہوں نے کہا - «عَلَّمَنَا» ہمیں سکھایا - «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے - «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی - «فِي» میں - «الْخَلَاءِ» بیت الخلاء / قضائے حاجت - «أَنْ» کہ - «نَقْعُدَ» ہم بیٹھیں - «عَلَى» پر - «الْيُسْرَى» بائیں (پاؤں) - «وَنَنْصِبَ» اور ہم کھڑا رکھیں - «الْيُمْنَى» دائیں (پاؤں کو) - «رَوَاهُ» اسے روایت کیا - «الْبَيْهَقِيُّ» بیہقی نے - «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے - «ضَعِيفٍ» ضعیف۔
سیدنا سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں بیت الخلاء کے آداب سکھائے کہ ہم بائیں پاؤں پر بیٹھیں اور دائیں پاؤں کو کھڑا رکھیں۔ اسے بیہقی نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 91]

«وَعَنْ» اور سے - «عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ» عیسیٰ بن یزداد - «(بَرْدَادَ)» (یا برداد) - «عَنْ» سے - «أَبِيهِ» ان کے والد - «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو - «قَالَ» انہوں نے کہا - «قَالَ» فرمایا - «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے - «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی - «إِذَا» جب - «بَالَ» پیشاب کرے - «أَحَدُكُمْ» تم میں سے کوئی ایک - «فَلْيَنْتُرْ» تو اسے چاہیے کہ وہ سونت لے - «ذَكَرَهُ» اپنی شرمگاہ کو - «ثَلَاثَ» تین - «مَرَّاتٍ» مرتبہ - «رَوَاهُ» اسے روایت کیا - «ابْنُ مَاجَهْ» ابن ماجہ نے - «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے - «ضَعِيفٍ» ضعیف۔
اور سیدنا عیسیٰ بن یزداد (یا برداد) اپنے والد رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی پیشاب کر چکے تو اسے چاہیے کہ اپنی شرمگاہ کو تین مرتبہ سونت لے۔“ اسے ابن ماجہ نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 92]

«وَعَنْ» اور سے - «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس - «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو - «أَنَّ» کہ - «النَّبِيَّ» نبی - «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر اور سلامتی - «سَأَلَ» پوچھا - «أَهْلَ» والوں سے - «قُبَاءٍ» قباء - «فَقَالَ» تو فرمایا - «إِنَّ» بیشک - «اللَّهَ» اللہ - «يُثْنِي» ثنا (تعریف) کرتا ہے - «عَلَيْكُمْ» تم پر - «فَقَالُوا» تو انہوں نے کہا - «إِنَّا» بیشک ہم - «نُتْبِعُ» پیچھے لگاتے ہیں - «الْحِجَارَةَ» پتھروں کے - «الْمَاءَ» پانی کو - «رَوَاهُ» اسے روایت کیا - «الْبَزَّارُ» بزار نے - «بِسَنَدٍ» ساتھ سند کے - «ضَعِيفٍ» ضعیف - «وَأَصْلُهُ» اور اس کی اصل - «فِي» میں ہے - «أَبِي دَاوُدَ» ابوداؤد - «وَصَحَّحَهُ» اور اسے صحیح قرار دیا ہے - «ابْنُ خُزَيْمَةَ» ابن خزیمہ نے - «مِنْ» سے - «حَدِيثِ» حدیث - «أَبِي هُرَيْرَةَ» ابوہریرہ - «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو - «بِدُونِ» بغیر - «ذِكْرِ» ذکر کے - «الْحِجَارَةِ» پتھروں کے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اہل قباء سے پوچھا اور فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ تمہاری تعریف کرتا ہے۔“ تو انہوں نے عرض کیا: بیشک ہم پتھروں (سے استنجاء کرنے) کے بعد پانی استعمال کرتے ہیں۔ اسے بزار نے ضعیف سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور اس کی اصل ابوداؤد میں ہے، اور ابن خزیمہ نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے اسے صحیح قرار دیا ہے، (جس میں) پتھروں کا ذکر نہیں ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الطهارة/حدیث: 93]