قَالَ يَحْيَى: قَالَ مَالِك: عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ ، أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ، " فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ، فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ، أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ، لَمْ يُحَلِّفْهُ".

قال يحيى: قال مالك: عن جميل بن عبد الرحمن المؤذن ، انه كان يحضر عمر بن عبد العزيز وهو يقضي بين الناس، " فإذا جاءه الرجل يدعي على الرجل حقا نظر، فإن كانت بينهما مخالطة او ملابسة، احلف الذي ادعي عليه، وإن لم يكن شيء من ذلك، لم يحلفه".

قَالَ مَالِك: وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا، أَنَّهُ مَنِ ادَّعَى عَلَى رَجُلٍ بِدَعْوَى نُظِرَ، فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ، أُحْلِفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ، فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَ ذَلِكَ الْحَقُّ عَنْهُ، وَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ وَرَدَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي فَحَلَفَ طَالِبُ الْحَقِّ، أَخَذَ حَقَّهُ

قال مالك: وعلى ذلك الامر عندنا، انه من ادعى على رجل بدعوى نظر، فإن كانت بينهما مخالطة او ملابسة، احلف المدعى عليه، فإن حلف بطل ذلك الحق عنه، وإن ابى ان يحلف ورد اليمين على المدعي فحلف طالب الحق، اخذ حقه