حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، وَعَنْ غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ"

حدثنا حدثنا وكيع، عن مسعر، عن معبد بن خالد، عن علي، وعن غالب ابي الهذيل، عن إبراهيم، عن علي ، قال: " إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل"

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ : " لَا أُوتِيَ بِرَجُلٍ فَعَلَهُ، يَعْنِي: جَامَعَ ثُمَّ لَمْ يُنْزِلْ، وَلَمْ يَغْتَسِلْ إِلَّا نَهَكْتُهُ عُقُوبَةً"

حدثنا حدثنا ابن إدريس، عن الشيباني، عن بكير بن الاخنس، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر : " لا اوتي برجل فعله، يعني: جامع ثم لم ينزل، ولم يغتسل إلا نهكته عقوبة"

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: اجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ: أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ :" أَنَّ مَا أَوْجَبَ الْحَدَّيْنِ الْجَلْدَ وَالرَّجْمَ أَوْجَبَ الْغُسْلَ"

حدثنا حدثنا حفص، عن حجاج، عن ابي جعفر، قال: اجتمع المهاجرون: ابو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي :" ان ما اوجب الحدين الجلد والرجم اوجب الغسل"

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يُوجِبُ الْقَتْلَ وَالرَّجْمَ وَلَا يُوجِبُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ!"

حدثنا ابن علية، عن ايوب، عن عكرمة، قال: سمعته يقول: " يوجب القتل والرجم ولا يوجب إناء من ماء!"

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحٌ: " أَيُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَلَا يُوجِبُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ؟!" , يَعْنِي: فِي الَّذِي يُخَالِطُ ثُمَّ لَا يُنْزِلُ

حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن الشعبي، قال: قال شريح: " ايوجب اربعة آلاف ولا يوجب إناء من ماء؟!" , يعني: في الذي يخالط ثم لا ينزل

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحٌ: " يُوجِبُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَلَا يُوجِبُ إِنَاءً مِنْ مَاءٍ؟" , يَعْنِي: الَّذِي يُخَالِطُ ثُمَّ لَا يُنْزِلُ

حدثنا ابن علية، عن ابن عون، عن الشعبي، قال: قال شريح: " يوجب اربعة آلاف ولا يوجب إناء من ماء؟" , يعني: الذي يخالط ثم لا ينزل

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ: مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَ:" الْخِلَاطُ وَالدَّفْقُ".

حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن ابن سيرين، قال: سالت عبيدة: ما يوجب الغسل؟ قال:" الخلاط والدفق".

حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ مِثْلَهُ

حدثنا ابن علية، عن ابن عون وهشام، عن محمد عن عبيدة مثله

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ مَوْلَى ابْنَةِ صَفْوَانَ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُفْتِي النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ بِرَأْيِهِ فِي الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ. فَقَالَ عُمَرُ: عَلَيَّ بِهِ. فَجَاءَ زَيْدٌ فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ قَالَ: أَيْ عَدُوَّ نَفْسِهِ، قَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِيَ النَّاسَ بِرَأْيِكَ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، بِاللَّهِ مَا فَعَلْتُ لَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِي حَدِيثًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مِنْ أَبِي أَيُّوبَ وَمِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَمِنْ رِفَاعَةَ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ فَقَالَ: وَقَدْ كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ إِذَا أَصَابَ أَحَدُكُمْ مِنَ الْمَرْأَةِ" فَأَكْسَلَ لَمْ يَغْتَسِلْ"؟ فَقَالَ: قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَأْتِنَا مِنَ اللَّهِ فِيهِ تَحْرِيمٌ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ نَهْيٌ , قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْلَمُ ذَاكَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. فَأَمَرَ عُمَرُ بِجَمْعِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَجُمِعُوا لَهُ فَشَاوَرَهُمْ فَأَشَارَ النَّاسُ" أَنْ لَا غُسْلَ فِي ذَلِكَ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ مُعَاذٍ وَعَلِيٍّ فَإِنَّهُمَا قَالَا: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ" , فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ بَدْرٍ قَدِ اخْتَلَفْتُمْ فَمَنْ بَعْدَكُمْ أَشَدُّ اخْتِلَافًا , قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهَذَا مِنْ شَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَزْوَاجِهِ , فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ فَقَالَتْ: لَا عِلْمَ لِي بِهَذَا فَأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: " إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ" , فَقَالَ عُمَرُ:" لَا أَسْمَعُ بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا أَوْجَعْتُهُ ضَرْبًا"

حدثنا حدثنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن ابي حبيب، عن معمر بن ابي حبيبة مولى ابنة صفوان، عن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن ابيه رفاعة بن رافع، قال: بينا انا عند عمر بن الخطاب إذ دخل عليه رجل فقال: يا امير المؤمنين، هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برايه في الغسل من الجنابة. فقال عمر: علي به. فجاء زيد فلما رآه عمر قال: اي عدو نفسه، قد بلغت ان تفتي الناس برايك؟ فقال: يا امير المؤمنين، بالله ما فعلت لكني سمعت من اعمامي حديثا فحدثت به من ابي ايوب ومن ابي بن كعب ومن رفاعة، فاقبل عمر على رفاعة بن رافع فقال: وقد كنتم تفعلون ذلك إذا اصاب احدكم من المراة" فاكسل لم يغتسل"؟ فقال: قد كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ياتنا من الله فيه تحريم ولم يكن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه نهي , قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم ذاك؟ قال: لا ادري. فامر عمر بجمع المهاجرين والانصار فجمعوا له فشاورهم فاشار الناس" ان لا غسل في ذلك إلا ما كان من معاذ وعلي فإنهما قالا: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل" , فقال عمر: هذا وانتم اصحاب بدر قد اختلفتم فمن بعدكم اشد اختلافا , قال: فقال علي: يا امير المؤمنين إنه ليس احد اعلم بهذا من شان رسول الله صلى الله عليه وسلم من ازواجه , فارسل إلى حفصة فقالت: لا علم لي بهذا فارسل إلى عائشة فقالت: " إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل" , فقال عمر:" لا اسمع برجل فعل ذلك إلا اوجعته ضربا"

حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ، عَنْ عَمِيرَةَ بْنِ يَثْرِبَ، عَنْ أُبَيٍّ قَالَ: " إِذَا الْتَقَى مُلْتَقَاهُمَا مِنْ وَرَاءِ الْخِتَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ"

حدثنا حدثنا سهل بن يوسف، عن شعبة، عن سيف بن وهب، عن ابي حرب بن ابي الاسود الدؤلي، عن عميرة بن يثرب، عن ابي قال: " إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان وجب الغسل"