سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
1. بَابُ الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَةِ
باب جنازے کے آگے چلنا
ترقیم العلمیہ : 1785 ترقیم الرسالہ : -- 1809
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَائِزِ" .
سالم اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما) کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہم کے آگے چلا کرتے تھے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1809]
ترقیم العلمیہ: 1785
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 763، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3045، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 1943، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3179، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1007، 1008، 1009، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1482، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 619، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1809، 1810، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 4627»
«قال النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 226)»
«قال النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 226)»
الحكم على الحديث: مرسل
ترقیم العلمیہ : 1786 ترقیم الرسالہ : -- 1810
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ، ثنا سُفْيَانُ ، مِثْلَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْجَنَائِزِ/حدیث: 1810]
ترقیم العلمیہ: 1786
تخریج الحدیث: «مرسل، وأخرجه مالك فى ((الموطأ)) برقم: 763، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 3045، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 1943، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 3179، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 1007، 1008، 1009، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1482، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 619، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1809، 1810، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 4627»
«قال النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 226)»
«قال النسائي: وصله خطأ والصواب مرسل، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (2 / 226)»
الحكم على الحديث: مرسل