سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
3. إِخْوَةُ الْأَبِ وَالْأُمِّ، وَإِخْوَةُ الْأَبِ
إِخْوَةُ الْأَبِ وَالْأُمِّ، وَإِخْوَةُ الْأَبِ
ترقیم العلمیہ : 4052 ترقیم الرسالہ : -- 4124
نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ ، نَا أَبُو كُرَيْبٍ ، نَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، وَوَكِيعٌ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ، قَالَ:" أَنْتُمْ تَقْرَءُونَ الْوَصِيَّةَ قَبْلَ الدَّيْنِ، وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّيْنَ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَأَعْيَانُ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاتِ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”تم لوگ قراءت کرتے ہوئے وصیت کا حکم قرض کی ادائیگی سے پہلے پڑھتے ہو، لیکن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرمایا ہے: (میت کی) وصیت پوری کیے جانے سے پہلے اس کا قرض ادا کیا جائے گا اور ماں کی طرف سے بہن بھائی ایک دوسرے کے وارث بنیں گے، جبکہ باپ کی طرف سے شریک بہن بھائی ایک دوسرے کے وارث نہیں بنیں گے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4124]
ترقیم العلمیہ: 4052
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف أخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"، 1022، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8062، 8086، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 2094، 2094 م، 2095، 2122، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 3027، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2715، 2739، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 55، 56، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4124، 4152، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 605، 1106،وأخرجه ابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 29662، 31361، 32210»
«قال ابن حجر: والحارث فيه ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 182)»
«قال ابن حجر: والحارث فيه ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (3 / 182)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف أخرجه ابن الجارود فى "المنتقى"
ترقیم العلمیہ : 4053 ترقیم الرسالہ : -- 4125
نَا نَا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ ، نَا يَزِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَرَاءِ ، نَا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ ، نَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أُتِيَ فِي بَنِي عَمٍّ أَحَدُهُمْ أَخٌ لأُمٍّ، فَقِيلَ لِعَلِيٍّ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ" أَعْطَى الأَخَ مِنَ الأُمِّ الْمَالَ كُلَّهُ دُونَهُمْ لِقَرَابَتِهِ، فَقَالَ عَلِيّ: يَرْحَمُ اللَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ إِنْ كَانَ لَفَقِيهًا لَوْ كُنْتُ أَنَا لأَعْطَيْتُهُ السُّدُسَ، ثُمَّ أَشْرَكْتُ بَيْنَهُمْ فِيمَا بَقِيَ" .
حارث بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس ایک مقدمہ آیا، جو چچا زاد بھائیوں کے بارے میں تھا، جن میں سے ایک ماں کی طرف سے شریک بھائی بھی تھا، سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو بتایا گیا، سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے ماں کی طرف سے شریک بھائی کو سارا مال ادا کرنے کا حکم دیا ہے، باقی قریبی رشتہ داروں کو اس بارے میں کوئی ادائیگی کرنے کا حکم نہیں دیا، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ پر رحم کرے، وہ سمجھدار آدمی ہیں، اگر میں ان کی جگہ پر ہوتا، تو میں اسے چھٹا حصہ دیتا اور باقی رہ جانے والا مال ان (دوسرے چچا زاد بھائیوں) میں تقسیم کر دیتا۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4125]
ترقیم العلمیہ: 4053
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارمي فى ((مسنده)) برقم: 2930، 2931، وسعيد بن منصور فى ((سننه)) برقم: 127، 128، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4125، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 19133، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 31733، 31734، 31735، 31737، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 8479»
ترقیم العلمیہ : 4054 ترقیم الرسالہ : -- 4126
نَا نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ الطِّهْرَانِيُّ ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،" فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَإِخْوَتَهَا لأُمِّهَا وَإِخْوَتَهَا لأَبِيهَا، وَأُمِّهَا، فَشَرَكَ بَيْنَ الإِخْوَةِ لِلأُمِّ وَبَيْنَ الإِخْوَةِ لِلأُمِّ وَالأَبِ بِالثُّلُثِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكَ لَمْ تُشْرِكْ بَيْنَهُمَا عَامَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَتِلْكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا يَوْمَئِذٍ، وَهَذِهِ عَلَى مَا قَضَيْنَا الْيَوْمَ" ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: لَوْ لَمْ أَسْتَفِدْ فِي سَفْرَتِي هَذَا الْحَدِيثَ لَظَنَنْتُ أَنِّي قَدِ اسْتَفَدْتُ فِيهِ خَيْرًا.
مسعود بن حکم ثقفی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے پاس ایک مقدمہ آیا، جو ایک خاتون کے بارے میں تھا، جس نے پس ماندگان میں اپنا شوہر، اپنی والدہ، ماں کی طرف سے شریک بہن بھائی اور باپ کی طرف سے شریک بہن بھائی چھوڑے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ماں کی طرف سے شریک بہن بھائی اور سگے بہن بھائیوں کو ایک دوسرے کے ساتھ برابر کا حصہ دار بنایا، جو ایک تہائی حصے کے بارے میں تھا، تو ایک شخص نے ان سے کہا: ”آپ نے فلاں سال تو انہیں ایک دوسرے کا حصہ دار نہیں بنایا تھا۔“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس وقت ہم نے جو فیصلہ دیا تھا، وہ اس وقت کا تھا، آج کا ہمارا فیصلہ وہ ہے، جو ہم نے اب دے دیا ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4126]
ترقیم العلمیہ: 4054
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8058، 8065، والدارمي فى ((مسنده)) برقم: 671، 2907، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4126،وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 31700، 31701»
ترقیم العلمیہ : 4055 ترقیم الرسالہ : -- 4127
نَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْكُوفِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ دِينَارٍ الْفَارِسِيُّ ، نَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ، نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" آخَى بَيْنَ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا يَتَوَارَثُونَ بِذَلِكَ حَتَّى أنزلت وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ سورة الأنفال آية 75، فَتَوَارَثُوا بِالنَّسَبِ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے اصحاب کو ایک دوسرے کا بھائی بنا دیا تو وہ لوگ ایک دوسرے کے وارث بھی بنا کرتے تھے، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہوئی: ”صرف (نسبی) رشتے دار ایک دوسرے کے وارث ہوں گے۔“ اس کے بعد نسب کے اعتبار سے لوگ ایک دوسرے کے وارث بننے لگے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4127]
ترقیم العلمیہ: 4055
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 2292، 4580، 6747، وابن الجارود فى "المنتقى"، 1025، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 3215، 8103، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 6384، 11037، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2921، 2922، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4127، والطيالسي فى ((مسنده)) برقم: 2798»
ترقیم العلمیہ : 4056 ترقیم الرسالہ : -- 4128
نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلانِيُّ حِمْصِيٌّ ، نَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا، وَوَلِيدَهَا، وَالْوَلَدَ الَّذِي لاعَنَتْ عَلَيْهِ" .
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”عورت تین لوگوں سے وراثت حاصل کرتی ہے، اپنے آزاد کیے ہوئے (غلام یا کنیز) کی طرف سے، اپنی اولاد کی طرف سے اور اپنے اس بچے کی طرف سے، جس کی وجہ سے اس نے لعان کیا تھا۔“ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4128]
ترقیم العلمیہ: 4056
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8078، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 6326، 6327، 6387، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2906، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 2115، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2742، وسعيد بن منصور فى ((سننه)) برقم: 479، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 12512، 12624، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4128، 4129، 4130، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16251»
«قال ابن حجر: ليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 31)»
«قال ابن حجر: ليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 31)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 4057 ترقیم الرسالہ : -- 4129
نَا أَبُو بَكْرٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، نَا أَبِي ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ الْخَوْلانِيِّ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" تُحْرِزُ الْمَرْأَةُ ثَلاثَةَ مَوَارِيثَ: عَتِيقَهَا، وَلَقِيطَهَا، وُمَلاعِنَهَا" ، قَالَ تَابَعَهُ أَبُو سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عمر بْنِ رُؤْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ.
سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”عورت تین اعتبار سے وراثت حاصل کرتی ہے، اپنے آزاد کیے ہوئے (غلام یا کنیز) کی وراثت، جس کو اس نے اٹھایا (یعنی لاوارث بچے کو پالا پوسا)، اس کی وراثت اور جس کی وجہ سے اس نے لعان کیا۔“ یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4129]
ترقیم العلمیہ: 4057
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8078، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 6326، 6327، 6387، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2906، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 2115، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2742، وسعيد بن منصور فى ((سننه)) برقم: 479، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 12512، 12624، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4128، 4129، 4130، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16251»
«قال ابن حجر: ليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 31)»
«قال ابن حجر: ليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 31)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 4058 ترقیم الرسالہ : -- 4130
نَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ، نَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رُؤْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، عَنْ وَاثِلَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ سیدنا واثلہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے۔ [سنن الدارقطني/ كِتَابُ الْفَرَائِضِِ/حدیث: 4130]
ترقیم العلمیہ: 4058
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 8078، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 6326، 6327، 6387، وأبو داود فى ((سننه)) برقم: 2906، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 2115، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 2742، وسعيد بن منصور فى ((سننه)) برقم: 479، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 12512، 12624، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 4128، 4129، 4130، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 16251»
«قال ابن حجر: ليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 31)»
«قال ابن حجر: ليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه قال البخاري فيه نظر ووثقه جماعة، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (12 / 31)»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف