🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم شرکۃ الحروف سے تلاش کل احادیث (4154)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم دار السلفیہ سے تلاش کل احادیث (2978)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

74. قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ» کا بیان
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 377 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 377
نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا سورة البقرة آية 235 , قَالَ:" لا تَأْخُذْ مِيثَاقِهَا أَلا تَنْكِحَ غَيْرَكَ، وَلا تُوجِبِ الْعُقْدَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ" ,
شعبی رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ کے بارے میں فرمایا: اس کا مطلب یہ ہے کہ تم کسی عورت سے عدت کے دوران یہ عہد نہ لو کہ وہ تمہارے سوا کسی اور سے نکاح نہ کرے، اور نہ ہی عدت ختم ہونے سے پہلے نکاح کا قطعی فیصلہ کرو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 377]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 377، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14138، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17139»

الحكم على الحديث: سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 378 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 378
قَالَ: نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: نا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ,
حسن رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ کی تفسیر میں فرمایا: اس سے مراد زنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 378]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 378، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14138، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12168، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17144، 17145، 17146»

الحكم على الحديث: سنده صحيح.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 379 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 379
ضحاک رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ کے بارے میں فرمایا: یعنی عورت سے عدت کے دوران خفیہ طور پر نکاح کا پختہ وعدہ نہ کرو۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 379]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث: سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف جويبر كما في ترجمته في الحديث رقم [٩٣].
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 380 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 380
ابو مجلز رحمہ اللہ نے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ کی تفسیر میں فرمایا: اس سے مراد زنا ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 380]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 380، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14138، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12169، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17144، 17148»

الحكم على الحديث: هو صحيح لغيره، وأما من طريق هشيم فضعيف؛ وذلك أن هشيمًا مدلس 
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 381 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 381
وَأَنَا مُخْبِرٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَيُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُمْ قَالُوا:" هُوَ الزِّنَا".
عطاء رحمہ اللہ نے فرمایا: وہ زنا مراد لیتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 381]
تخریج الحدیث: «انفرد به المصنف من هذا الطريق»

الحكم على الحديث: سنده ضعيف جدًّا؛ شيخ هشيم مبهم، وإبراهيم بن مهاجر تقدم في الحديث [٥٨] أنه صدوق لين الحفظ.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 382 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 382
نَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا سورة البقرة آية 235، قَالَ:" لا يَخْطُبُهَا فِي عِدَّتِهَا" , إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا سورة البقرة آية 235 , يَقُولُ:" إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ، وَإِنَّكِ لَفِي مَنْصِبٍ، وَإِنَّكِ لَمَرْغُوبٌ فِيكِ" .
مجاہد رحمہ اللہ نے ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ کے بارے میں فرمایا: عدت کے دوران اس سے نکاح کی صریح پیشکش نہ کرے۔ «إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا» کے بارے میں فرمایا: یوں کہے کہ تم خوبصورت ہو، عزت والی ہو، اور تم میں رغبت کی جاتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 382]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 382، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14136، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12152، 12156، 12157، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17140»

الحكم على الحديث: سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث [١٨٤]. 
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 383 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 383
نَا نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ سورة البقرة آية 235، قَالَ:" التَّعْرِيضُ مَا لَمْ يَنْصَبْ لِلْخِطْبَةِ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے «وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ» کے بارے میں فرمایا: تعریض جائز ہے جب تک کہ واضح طور پر نکاح کی پیشکش نہ کی جائے۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 383]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى "الأحاديث المختارة"، 144، 145، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 383، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14131، 14132، وعبد الرزاق فى (مصنفه) برقم: 12153، 12154، 12155، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 17117، 17118»

الحكم على الحديث: سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره أخرجه البخاري وغيره من غير طريق عبد الرحمن بن زياد كما سيأتي.
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
ترقیم دار السلفیہ: 384 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 384
نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ , قَالَ:" يَقُولُ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَ، وَإِنْ تَزَوَّجْتُ أَحْسَنْتُ إِلَى امْرَأَتِي" .
سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے فرمایا: آدمی کہہ سکتا ہے کہ میں نکاح کا ارادہ رکھتا ہوں، اور اگر میں نکاح کرلوں تو اپنی بیوی کے ساتھ اچھا سلوک کروں گا۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 384]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 384، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 14134»

الحكم على الحديث: سنده حسن لذاته، وهو صحيح لغيره
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں