سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
232. الْآيَةُ (125) قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}
باب: اللہ تعالیٰ کے قول «فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ» کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 918 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 918
نَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِسْوَرٍ ، قَالَ: وَكَانَ مَنْ وَلَدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: تَلا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الآيَةَ: فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ سورة الأنعام آية 125 , فَقَالُوا: فَهَلْ لِذَلِكَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ؟ , قَالَ:" نَعَمْ , إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ , انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ"، فَقَالُوا: فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ يُعْرَفُ بِهِ؟ , قَالَ:" نَعَمْ، الإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالتَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ" .
عبدالمہید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ، جو جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے خاندان سے تھے، بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ ۔ صحابہ نے عرض کیا: کیا اس کے لیے کوئی علامت ہے جس سے اسے پہچانا جا سکے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، جب نور دل میں داخل ہوتا ہے تو دل کشادہ اور منور ہو جاتا ہے۔ صحابہ نے پوچھا: اس کی کوئی علامت ہے جس سے وہ پہچانا جا سکے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، دائمی ٹھکانے یعنی آخرت کی طرف رجوع، دھوکے کے گھر سے یعنی دوریہ سے دعا، اور موت کے نزول سے پہلے موت کے لیے تیاری۔۔ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 918]
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى (مستدركه) برقم: 7958، وسعيد بن منصور فى (سننه) برقم: 918، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 35455، 35456»
قال الدارقطني: الصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (5 / 188)
قال الدارقطني: الصواب عن عمرو بن مرة عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلا، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (5 / 188)
الحكم على الحديث: هو حديث موضوع؛ لإعضاله، ولما رمي به عبد الله بن المسور من وضع الحديث