نا نا هُشَيْمٌ , أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , قَالُوا فِي الْمُشَرَّكِينَ:" لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلأُمِّ السُّدُسُ وَمَا بَقِيَ وَهُوَ الثُّلُثُ أَشْرَكُوا فِيهِ بَيْنَ الأُخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ وَالأُخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأُمِّ، وَالذَّكَرُ وَالأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ" .

نا نا هشيم , انا مغيرة، عن إبراهيم، ان عمر ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت , قالوا في المشركين:" للزوج النصف، وللام السدس وما بقي وهو الثلث اشركوا فيه بين الاخوة والاخوات من الاب والام والاخوة والاخوات من الام، والذكر والانثى فيه سواء" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ ، وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُشَرِّكُونَ، وَكَانَ عَلِيٌّ لا يُشَرِّكُ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن إبراهيم، قال: كان عمر ، وابن مسعود ، وزيد بن ثابت يشركون، وكان علي لا يشرك" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ عَلِيٍّ ،" أَنَّهُ جَعَلَ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ، وَلِلأُمِّ السُّدُسَ، وَالثُّلُثَ الْبَاقِيَ لِلإِخْوَةِ مِنَ الأُمِّ، وَأَسْقَطَ الإِخْوَةَ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ ، وَأَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَشْرَكَ بَيْنَهُمْ".

نا نا هشيم، قال: نا سليمان التيمي، عن ابي مجلز، عن علي ،" انه جعل للزوج النصف، وللام السدس، والثلث الباقي للإخوة من الام، واسقط الإخوة والاخوات من الاب والام ، وان عثمان بن عفان اشرك بينهم".

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ ، وَابْنَ مَسْعُودٍ " أَشْرَكَا بَيْنَهُمْ" .

نا نا هشيم، قال: انا ابن ابي ليلى، عن الشعبي، ان عمر ، وابن مسعود " اشركا بينهم" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ أَشْرَكَ بَيْنَهُمْ، وَقَالَ:" لا أَحْرِمُهُمْ إِنِ ازْدَادُوا قُرْبًا" .

نا نا هشيم، قال: انا خالد، عن ابن سيرين، ان عمر اشرك بينهم، وقال:" لا احرمهم إن ازدادوا قربا" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ الْمُنْتَشِرِ، قَالَ:" شَهِدْتُ مَسْرُوقًا وَشُرَيْحًا أَشْرَكَا بَيْنَهُمْ" .

نا هشيم، قال: انا حجاج بن ارطاة، قال: اخبرني المغيرة بن المنتشر، قال:" شهدت مسروقا وشريحا اشركا بينهم" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ ،" أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الثُّلُثَ لِلإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأُمِّ دُونَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ , قَالَ هُشَيْمٌ: فَرَدَدْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: كَانَ زَيْدٌ يُشَرِّكُ بَيْنَهُمْ، قَالَ: فَإِنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَنَا عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ كَمَا قَالَ عَلِيٌّ، فَقُلْتُ: بَيْنِي وَبَيْنَكَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى".

نا نا هشيم، قال: انا محمد بن سالم، عن الشعبي، عن علي ،" انه كان يجعل الثلث للإخوة والاخوات من الام دون الإخوة والاخوات من الاب والام ، وكان زيد بن ثابت يفعل ذلك , قال هشيم: فرددت ذلك عليه، فقلت: كان زيد يشرك بينهم، قال: فإن الشعبي حدثنا عنه انه قال كما قال علي، فقلت: بيني وبينك ابن ابي ليلى".

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ قَوْلِ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو الزِّنَادِ: كَانَ زَيْدٌ " يُشَرِّكُ بَيْنَهُمْ" .

نا نا هشيم، قال: انا مغيرة، قال: سالت ابا الزناد عن قول زيد في ذلك، فقال ابو الزناد: كان زيد " يشرك بينهم" .

نا نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، أَنَّ فَرِيضَةً كَانَتْ فِيهِمُ امْرَأَةٌ تَرَكَتْ زَوْجَهَا وَأُمَّهَا وَإِخْوَتَهَا لأُمِّهَا، وَإِخْوَتَهَا لأَبِيهَا وَأُمِّهَا، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ" لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلأُمِّ السُّدُسُ وَلإِخْوَتِهَا مِنَ الأُمِّ مَا بَقِيَ، تَكَامَلَتِ السِّهَامُ" ، قَالَ هُزَيْلٌ: فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقَالَ: لا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ.

نا نا عبد الرحمن بن زياد، عن شعبة، عن ابي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، ان فريضة كانت فيهم امراة تركت زوجها وامها وإخوتها لامها، وإخوتها لابيها وامها، فقال ابن مسعود" للزوج النصف وللام السدس ولإخوتها من الام ما بقي، تكاملت السهام" ، قال هزيل: فذكرنا ذلك لابي موسى الاشعري، فقال: لا تسالوني عن شيء ما دام هذا الحبر فيكم.

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ، وَابْنَةَ أَبِيهِ، وَأُخْتَهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ فَأَتَوَا الأَشْعَرِيَّ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لابْنَتِهِ النِّصْفُ، وَالنِّصْفُ الْبَاقِي لِلأُخْتِ، فَأَتَوَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ إِنْ أَخَذْتُ بِقَوْلِ الأَشْعَرِيِّ وَتَرَكْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: " لِلابْنَةِ النِّصْفُ، وَلابْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلأُخْتِ" .

نا نا هشيم، قال: انا ابن ابي ليلى، عن ابي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، ان رجلا مات وترك ابنته، وابنة ابيه، واخته لابيه وامه فاتوا الاشعري فسالوه عن ذلك، فقال: لابنته النصف، والنصف الباقي للاخت، فاتوا ابن مسعود فذكروا ذلك له، فقال عبد الله: لقد ضللت إذا وما انا من المهتدين إن اخذت بقول الاشعري وتركت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم، ثم قال: " للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي فهو للاخت" .