نا نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ أَسَدِ بْنِ وَدَاعَةَ، عَنْ أَبِي بَحْرِيَّةِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ: أَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: الرَّجُلُ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ وَيُؤْجَرَ، فَقَالَ:" لا أَجْرَ لَهُ، وَلَوْ ضَرَبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ" .

نا نا فرج بن فضالة، عن اسد بن وداعة، عن ابي بحرية السكوني، عن ابي الدرداء ، قال: اتاه رجل، فقال: الرجل يقاتل العدو يحب ان يحمد ويؤجر، فقال:" لا اجر له، ولو ضرب بسيفه حتى ينقطع" .

نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، فَقَالَ: " أَصْلَحَكَ اللَّهُ أُنْشِئُ الْغَزْوَ فَأُنْفِقُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، وَأَخْرُجُ لِذَلِكَ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقِتَالِ ابْتَغَيْتُ أَنْ يُرَى بَأْسِي، وَمَحْضَرِي"، قَالَ:" أَسْمَعُكَ رَجُلا مُرَائِيًا" .

نا نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن ابي حبيب، عن ابي النضر، ان عمر بن عبيد الله، سال عبد الله بن عمر ، فقال: " اصلحك الله انشئ الغزو فانفق ابتغاء وجه الله، واخرج لذلك، فإذا كان عند القتال ابتغيت ان يرى باسي، ومحضري"، قال:" اسمعك رجلا مرائيا" .

نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُصِيبَ الْمَغْنَمَ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ , فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" .

نا عبد الرحمن بن زياد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن ابي وائل ، عن ابي موسى الاشعري ، ان اعرابيا، اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! الرجل يقاتل ليصيب المغنم، والرجل يقاتل ليذكر، ويقاتل ليرى مكانه , فمن في سبيل الله؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل" .

نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى ، نا الأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَشَجَاعَةً، وَعَلانِيَةً، فَقَالَ: " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" .

نا صالح بن موسى ، نا الاعمش ، عن شقيق ، قال: قيل: يا رسول الله! إن الرجل يقاتل حمية، وشجاعة، وعلانية، فقال: " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا دخل الجنة" .

نا نا أَبُو الأَحْوَصِ، قَالَ: نا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ:" وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهُ قُتِلَ شَهِيدًا؟ إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِئَاءً، إِنَّمَا الشَّهِيدُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا" .

نا نا ابو الاحوص، قال: نا اشعث بن سليم، عن عبد الله بن معقل، قال: كنا قعودا عند عبد الله بن مسعود ، فقال رجل من القوم: قتل فلان شهيدا، فقال عبد الله:" وما يدريك انه قتل شهيدا؟ إن الرجل يقاتل غضبا، ويقاتل حمية، ويقاتل رئاء، إنما الشهيد من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ لأَبِي مُوسَى:" أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا خَرَجَ بِسَيْفِهِ يَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَضُرِبَ فَقُتِلَ كَانَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟" فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: نَعَمْ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ:" لا، وَلَكِنْ إِذَا خَرَجَ بِسَيْفِهِ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ ثُمَّ أَصَابَ أَمْرَ اللَّهِ فَقُتِلَ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا الاعمش، عن إبراهيم التيمي، عن ابيه، قال: قال حذيفة لابي موسى:" ارايت لو ان رجلا خرج بسيفه يبتغي وجه الله، فضرب فقتل كان يدخل الجنة؟" فقال له ابو موسى: نعم، فقال حذيفة:" لا، ولكن إذا خرج بسيفه يبتغي به وجه الله ثم اصاب امر الله فقتل، دخل الجنة" .

نا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ: نا أَبُو الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيُّ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: أَلا لا تُغَالُوا فِي صُدُقِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوًى عِنْدَ اللَّهِ لَكَانَ أَوْلاكُمْ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا أَصْدَقَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ، وَلا أُصْدِقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِهِ فَوْقَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً، أَلا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُغْلِي بِصَدُقَةِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يُبْقِيَ لَهَا عَدَاوَةً فِي نَفْسِهِ، فَيَقُولُ كَلَّفْتُ إِلَيْكَ عَلَقَ الْقِرْبَةِ، أَوْ عَرَقَ الْقِرْبَةِ، وَأُخْرَى تَقُولُونَهَا فِي مَغَازِيكُمْ، قُتِلَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَمَاتَ فُلانٌ شَهِيدًا، وَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَوْقَرَ دَفَّ رَاحِلَتِهِ أَوْ عَجُزَهَا ذَهَبًا أَوْ فِضَّةٍ يُرِيدَ الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ، أَلا لا تَقُولُوا ذَاكُمْ، وَلَكِنْ قُولُوا: كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ قُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ" .

نا هشيم ، قال: انا منصور ، عن ابن سيرين ، قال: نا ابو العجفاء السلمي ، قال: سمعت عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس، فحمد الله واثنى عليه، وقال: الا لا تغالوا في صدق النساء، فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوى عند الله لكان اولاكم به النبي صلى الله عليه وسلم، ما اصدق امراة من نسائه، ولا اصدقت امراة من بناته فوق ثنتي عشرة اوقية، الا وإن احدكم ليغلي بصدقة امراته حتى يبقي لها عداوة في نفسه، فيقول كلفت إليك علق القربة، او عرق القربة، واخرى تقولونها في مغازيكم، قتل فلان شهيدا، ومات فلان شهيدا، ولعله ان يكون قد اوقر دف راحلته او عجزها ذهبا او فضة يريد الدنانير والدراهم، الا لا تقولوا ذاكم، ولكن قولوا: كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من مات في سبيل الله او قتل فهو شهيد" .