سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جماعت سے ایک بالشت کے برابر بھی الگ ہوا، اس نے اپنی گردن سے اسلام کا پٹہ اتار پھینکا یہاں تک کہ وہ (جماعت کی طرف) لوٹ آئے“، اور فرمایا: ”جو اس حال میں مرا کہ اس پر (مسلمانوں کی) جماعت کا کوئی امام نہ تھا تو اس کی موت جاہلیت کی موت ہے۔“ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا تو فرمایا: ”اے لوگو! میں حوض پر تمہارا پیش رو (استقبال کے لیے پہلے پہنچنے والا) ہوں گا، اس کی وسعت کوفہ سے حجرِ اسود کے درمیانی فاصلے جتنی ہے، اس کے پیالے ستاروں کی تعداد کے برابر ہیں، اور میں نے اپنی امت کے کچھ لوگوں کو دیکھا کہ جب وہ میرے قریب آئے تو ایک شخص نمودار ہوا اور انہیں مجھ سے دور لے گیا، پھر ایک اور گروہ آیا تو اس نے ان کے ساتھ بھی ایسا ہی کیا، پس ان میں سے کوئی بھی (حوض تک پہنچنے میں) کامیاب نہ ہو سکا سوائے ان چند کے جو ریوڑ سے بھٹکے ہوئے جانوروں کی طرح (بہت تھوڑے) تھے“، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا میں بھی ان میں سے ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ وہ لوگ ہیں جو تمہارے بعد پیدا ہوں گے اور الٹے پاؤں (دین سے) پھر جائیں گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرائط کے مطابق صحیح ہے، اور اسے حجاج بن محمد نے بھی لیث سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 261]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں عبیداللہ بن زیاد کے پاس گیا جبکہ وہ (اپنے ساتھیوں کے ساتھ) حوضِ کوثر کے تذکرے پر تکرار کر رہے تھے، اس نے کہا: تمہارے پاس انس (رضی اللہ عنہ) آ گئے ہیں، پھر پوچھا: اے انس! آپ حوض کے بارے میں کیا کہتے ہیں؟ میں نے کہا: میں نے یہ گمان بھی نہیں کیا تھا کہ میں اتنی دیر زندہ رہوں گا کہ تم جیسے لوگوں کو حوض کے بارے میں شک و تکرار کرتے دیکھوں گا، میں نے اپنے پیچھے ایسی بوڑھی عورتوں کو چھوڑا ہے کہ ان میں سے کوئی بھی ایسی نہیں جو نماز پڑھے اور اپنے رب سے یہ سوال نہ کرے کہ وہ اسے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے حوض پر پہنچائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 262]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں عبیداللہ بن زیاد کے پاس گیا جبکہ وہ حوض کا ذکر کر رہے تھے، پھر انہوں نے اسی طرح کی روایت بیان کی۔
حمید سے مروی اس کا ایک صحیح شاہد بھی شیخین کی شرط پر موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْإِيمَانِ/حدیث: 263]