المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
63. النَّاسُ كَانُوا لَا يَكْذِبُونَ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رسولُ اللہ ﷺ کے زمانے میں لوگ جھوٹ نہیں بولا کرتے تھے۔
حدیث نمبر: 443
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا بشر بن موسى، حدثنا محمد بن سالم المفلوج (1) ، حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق (2) ، عن البَرَاء قال: ليس كلُّنا سمع حديثَ رسول الله ﷺ، كانت لنا ضَيْعَةٌ وأشغالٌ، ولكنَّ الناس كانوا لا يَكذِبون يومئذٍ، فيحدِّثُ الشاهدُ الغائبَ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ومحمد بن سالم وابنه عبد الله محتَجٌّ بهما! فأما صحيفة إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق فقد أخرجها البخاريُّ في"الجامع الصحيح".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 438 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، ومحمد بن سالم وابنه عبد الله محتَجٌّ بهما! فأما صحيفة إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق فقد أخرجها البخاريُّ في"الجامع الصحيح".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 438 - على شرطهما
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہم میں سے ہر ایک نے (براہِ راست) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیث نہیں سنی، ہماری اپنی زمینیں اور مصروفیات تھیں، لیکن لوگ ان دنوں جھوٹ نہیں بولتے تھے، چنانچہ حاضر (جو مجلس میں ہوتا) غائب کو حدیث سنا دیا کرتا تھا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ محمد بن سالم اور ان کے بیٹے عبداللہ سے احتجاج کیا گیا ہے، اور ابراہیم بن یوسف کے صحیفے کو امام بخاری نے اپنی ”صحیح“ میں شامل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 443]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ محمد بن سالم اور ان کے بیٹے عبداللہ سے احتجاج کیا گیا ہے، اور ابراہیم بن یوسف کے صحیفے کو امام بخاری نے اپنی ”صحیح“ میں شامل کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 443]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل إبراهيم بن يوسف» [ترقيم الرساله 443] [ترقيم الشركة 437] [ترقيم العلميه 438]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 444
حدثنا علي بن حَمْشَاذَ، حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن الواسطي، حدثنا عَمْرو بن عَوْن، حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: كان ابن عباس إذا سُئِلَ عن شيءٍ فكان في كتاب الله، قال به، فإن لم يكن في كتاب الله وكان من رسول الله ﷺ فيه شيءٌ، قال به فإن لم يكن عن رسول الله ﷺ فيه شيءٌ، قال بما قال به أبو بكر وعمر، فإن لم يكن لأبي بكر وعمر فيه شيء، قال برأْيةِ (4) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وفيه توقيف، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 439 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وفيه توقيف، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 439 - على شرطهما
عبید اللہ بن ابی یزید سے مروی ہے کہ جب سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا جاتا اور وہ کتاب اللہ میں ہوتی تو آپ اسی کے مطابق فتویٰ دیتے، اگر کتاب اللہ میں نہ ہوتی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں کچھ مروی ہوتا تو وہ بیان فرماتے، اگر وہاں بھی نہ ہوتا تو جو ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا ہوتا وہ بتاتے، اور اگر ان حضرات سے بھی کچھ نہ ملتا تو اپنی رائے (اجتہاد) سے جواب دیتے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے جس میں فہم و فراست کی رہنمائی موجود ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 444]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے جس میں فہم و فراست کی رہنمائی موجود ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْعِلْمِ/حدیث: 444]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة» [ترقيم الرساله 444] [ترقيم الشركة 438] [ترقيم العلميه 439]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح