المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
24. كَفَى بِالْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ
آدمی کے جھوٹا ہونے کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ سنی سنائی ہر بات بیان کرتا پھرے۔
حدیث نمبر: 2227
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ما لا أُحصِيه من مرةٍ، حدثنا هِلال بن العلاء بن هلال بن عمر الرَّقِّي، حدثنا أبي العلاء بن هلال، حدثني أبي هلال بن عمر، حدثني أبي عمرُ بن هلال، حدثني أبو غالِبٍ، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ:"كفى بالمرءِ مِن الكَذِبِ أن يحدِّث بكُلِّ ما سَمِعَ، وكفى بالمرء مِن الشُّحِّ أن يقول: آخُذُ حَقِّي لا أترُكُ منه شيئًا" (1) . هذا إسناد صحيح، فإنَّ آباء هلال بن العلاء أئمةٌ ثقات! وهلال إمام أهل الجزيرة في عصره.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2196 - صحيح وآباء هلال ثقات
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2196 - صحيح وآباء هلال ثقات
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی شخص کے جھوٹا ہونے کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ وہ ہر سنی سنائی بات (بغیر تحقیق کے) بیان کر دے، اور کسی شخص کے بخیل ہونے کے لیے اتنا ہی کافی ہے کہ وہ کہے: میں اپنا پورا حق لے کر رہوں گا اور اس میں سے کچھ بھی نہیں چھوڑوں گا۔“
یہ اسناد صحیح ہے کیونکہ ہلال بن علاء کے آباؤ اجداد ثقہ ائمہ ہیں اور ہلال اپنے زمانے میں اہل جزیرہ کے امام تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2227]
یہ اسناد صحیح ہے کیونکہ ہلال بن علاء کے آباؤ اجداد ثقہ ائمہ ہیں اور ہلال اپنے زمانے میں اہل جزیرہ کے امام تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2227]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف العلاء بن هلال بن عمر الرقي وضعف أبيه، وجهالة عمر بن هلال جدّ العلاء. وهو في "المدخل إلى الصحيح" للحاكم 1/ 139» [ترقيم الرساله 2227] [ترقيم الشركة 2209] [ترقيم العلميه 2196]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف العلاء بن هلال بن عمر الرقي وضعف أبيه
حدیث نمبر: 2228
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا موسى بن داود الضَّبِّي وعفان بن مسلم، قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا العباس بن الفضل الأسفاطي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أنس: أنَّ النبي ﷺ اشترى صَفيَّة من دِحْيةَ الكَلْبي بسبعة أَرؤُسٍ (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2197 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2197 - على شرط مسلم
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو (قیدیوں میں سے) دحیہ کلبی سے سات جانوں (غلاموں) کے عوض خریدا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2228]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2228]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي.» [ترقيم الرساله 2228] [ترقيم الشركة 2210] [ترقيم العلميه 2197]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 2229
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا سعيد بن أبي عَرُوبة، عن قَتَادة، عن الحسن، عن عُقبة بن عامر الجُهَني: أنَّ رسول الله ﷺ قال في عُهْدة الرَّقيق:"ثلاثُ ليالٍ" (2) . قال سعيد: فقلت لقَتَادة: كيف يكون هذا؟ قال: إذا وَجَدَ المشتري عيبًا بالسِّلعة، فإنه يَردُّها في تلك الأيام، ولا يُسألُ البيّنةَ، فإذا مَضَتْ عليه أيامٌ فليس له أن يَرُدَّها إلّا ببيِّنةِ أنه اشتراها وذلك العيبُ بها، وإلّا فيمينُ البائع أنه لم يَبِعْه وبه داءٌ. هكذا قال سعيد وهمام عن قَتَادة، وكذلك رواه يونس بن عُبيد عن الحسن:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2198 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2198 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غلاموں کی خریداری میں عیب کی وجہ سے واپسی کی مدت (عہدہ) کے بارے میں فرمایا: ”تین راتیں ہیں۔“ سعید کہتے ہیں: میں نے قتادہ سے پوچھا: یہ کیسے ہوگا؟ انہوں نے کہا: جب خریدار سودے میں کوئی عیب پائے تو وہ ان تین دنوں میں اسے واپس کر سکتا ہے اور اس سے گواہ طلب نہیں کیے جائیں گے، لیکن جب یہ دن گزر جائیں تو اسے گواہی کے بغیر واپس کرنے کا حق نہیں ہوگا کہ اس نے اسے خریدا تھا اور یہ عیب اس وقت موجود تھا، ورنہ پھر بیچنے والے سے قسم لی جائے گی کہ اس نے اسے اس حال میں نہیں بیچا کہ اس میں کوئی بیماری تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2229]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، فإنَّ الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يسمع من عقبة بن عامر، فيما قاله المصنف هنا، وسبقه إلى القول بذلك علي بن المديني، وأحمد فيما نقله عنه الخطابي، وأبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (1184)، وغيرهم، وقد اختُلف فيه أيضًا عن الحسن، ...» [ترقيم الرساله 2229] [ترقيم الشركة 2211] [ترقيم العلميه 2198]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه