المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
74. لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
گروی رکھی ہوئی چیز بند نہیں ہوتی، اس کا نفع مالک کا ہے اور اس کا نقصان بھی اسی پر ہے۔
حدیث نمبر: 2346
حدثنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعِد، قالا: حدثنا عبد الله بن عمران العابِدي، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ، له غُنْمُه وعليه غُرْمُه" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لخلافٍ فيه على أصحاب الزُّهْري، وقد تابع مالكٌ وابنُ أبي ذئب وسليمانُ بن أبي داود الحَرَّاني ومحمدُ بن الوليد الزُّبيدي ومعمرُ بن راشد على هذه الروايةِ. أما حديثُ مالكٍ:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه لخلافٍ فيه على أصحاب الزُّهْري، وقد تابع مالكٌ وابنُ أبي ذئب وسليمانُ بن أبي داود الحَرَّاني ومحمدُ بن الوليد الزُّبيدي ومعمرُ بن راشد على هذه الروايةِ. أما حديثُ مالكٍ:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہن (گروی رکھی ہوئی چیز) اپنے مالک سے منقطع نہیں ہوتی، اس کا نفع بھی اسی کا ہے اور اس کا نقصان (یا خرچہ) بھی اسی کے ذمے ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے امام زہری کے شاگردوں کے اختلاف کی وجہ سے اسے روایت نہیں کیا، تاہم امام مالک اور دیگر ائمہ نے اس کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2346]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے امام زہری کے شاگردوں کے اختلاف کی وجہ سے اسے روایت نہیں کیا، تاہم امام مالک اور دیگر ائمہ نے اس کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2346]
تخریج الحدیث: «رجاله لا بأس بهم، إلّا أنه اختُلف فيه على الزُّهْري في وصله وإرساله، واختُلف فيه على سفيان بن عيينة أيضًا، فلم يرفعه عنه إلّا عبد الله بن عمران العابدي وإسحاق بن الطبّاع، وأرسله غيرهما، كما سيأتي بيانه، ومع ذلك حسَّن الدارقطني في "سننه" (2920) إسناد رواية العابدي هذه! لكنه صوَّب ...» [ترقيم الرساله 2346] [ترقيم الشركة 2328]
الحكم على الحديث:
رجاله لا بأس بهم
حدیث نمبر: 2347
فحدَّثَناه أبو علي وأبو محمد المَرَاغِي، قالا: حدثنا علي بن عبد الحميد الغَضائري بحلب، حدثنا مُجاهِد بن موسى، حدثنا [مَعْن بن عيسى] (1) عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، فذكره بإسناده نحوه (2) وأما حديث ابن أبي ذِئب:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2315 - على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه لاختلافهم على الزهري_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2315 - على شرط البخاري ومسلم ولم يخرجاه لاختلافهم على الزهري_x000D_ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح ارشاد فرمایا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2347]
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات، لكن اختُلف فيه على الزُّهْري في وصله وإرساله، واختُلف فيه أيضًا على مالك، قال ابن عبد البر في "التمهيد" 6/ 425: رواه مرسلًا كل من روى "الموطأ" عن مالك فيما علمتُ إلّا معن بن عيسى، فإنه وصله، فجعله عن سعيد عن أبي هريرة، ومعنٌ ثقة، وقال الدارقطني في ...» [ترقيم الرساله 2347] [ترقيم الشركة 2329] [ترقيم العلميه 2315]
الحكم على الحديث:
رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2348
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي، حدثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، حدثنا إسماعيل بن عيّاش، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَغْلَقُ الرهنُ، لِصاحِبِه غُنْمُه، وعليه غُرْمُه" (1) . وقد قيل: عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہن اپنے اصل مالک سے جدا نہیں ہوتا، اس کا فائدہ بھی اس کے مالک کا ہے اور اس کا ہرجانہ بھی اسی کے ذمہ ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2348]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2348] [ترقيم الشركة 2330]
حدیث نمبر: 2349
أخبرَناه أبو علي الحافظ، حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، حدثنا عبد الله بن نصر الأصم، حدثنا شَبَابة، حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَغْلَقُ الرهنُ، الرهنُ لمن رَهَنه، له غُنْمُه، وعليه غُرْمُه" (1) . وأما حديث سليمان بن أبي داود:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہن بند نہیں ہوتا (یعنی مالک کی ملکیت سے نہیں نکلتا)، رہن اسی کا ہے جس نے اسے گروی رکھا، اس کا نفع بھی اس کے لیے ہے اور اس کا نقصان بھی اسی پر ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2349]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، محمد بن إبراهيم الرازي يغلب على ظنّنا أنه ابن زياد الطيالسي، فقد روى عنه غير واحد من شيوخ الحاكم، وهو متروك الحديث واتهمه الدارقطني والخطيب بوضع الحديث وسرقته، وقال أبو أحمد الحاكم: حدَّث عن ناس لم يدركهم. قلنا: وهذا هو الظاهر هنا، فقد روى هذا الحديث قاسم ...» [ترقيم الرساله 2349] [ترقيم الشركة 2331]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 2350
فحدَّثَناه الحُسين بن علي، حدثنا أبو الطَّيِّب محمد بن جعفر الدِّيباجي ببغداد، حدثنا محمد بن خالد بن يزيد الراسبي، حدثنا أبو مَيسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحَرّاني، حدثنا سليمان بن أبي داود، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:"لا يَغْلَقُ الرَّهنُ حتى يكون لك غُنْمه، وعليك غُرْمُه" (1) . وأما حديث محمد بن الوليد الزُّبيدي:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہن اپنے مالک سے منقطع نہیں ہوتا یہاں تک کہ اس کا نفع تمہیں حاصل ہو اور اس کا تاوان تمہارے ذمے ہو۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2350]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، أبو ميسرة: أحمد بن عبد الله بن ميسرة ضعيف جدًّا واتهمه ابن حبان وابن عدي بسرقة الحديث، وسليمان بن أبي داود - ويقال: ابن داود هو الحَرّاني، كما قيده الحاكم لدى إجماله ذكر متابعات هذا الحديث بإثر الرواية (2346)، وجاء عند من خرَّج الحديث غير الحاكم تقييده ...» [ترقيم الرساله 2350] [ترقيم الشركة 2332]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 2351
فحدَّثَناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدثنا عبد الله بن محمد الإسفراييني، حدثنا عِمران بن بَكّار، حدثنا عبد الله بن عبد الجبّار، حدثنا إسماعيل ابن عيّاش، حدثنا الزُّبيدي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَغْلَقُ الرهنُ، له غُنمُه، وعليه غُرمُه" (1) . وأما حديث معمر بن راشد:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہن (رکھی ہوئی چیز) اپنے مالک سے منقطع نہیں ہوتی، اس کا نفع بھی اسی کا ہے اور اس کا ہرجانہ بھی اسی کے ذمہ ہے۔“ اور جہاں تک معمر بن راشد کی حدیث کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2351]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2351] [ترقيم الشركة 2333]
حدیث نمبر: 2352
فحدَّثَناه أبو بكر محمد بن عبد الله الحَفِيد، حدثنا موسى بن زكريا التُّستَري، حدثنا محمد بن يزيد الرَّوّاس، حدثنا كُدَير (2) أبو يحيى، حدثنا معمر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يَغلَقُ الرهنُ، لك غُنمُه وعليك غُرمُه" (3) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رہن (رکھی ہوئی چیز) اپنے مالک کے لیے بند نہیں ہوتی، تمہارے لیے اس کا فائدہ ہے اور تمہی پر اس کا تاوان ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2352]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، موسى بن زكريا التُّستَري متروك الحديث، وكُدير أبو يحيى مجهول، وقد روى البزار هذا الحديث عن محمد بن يزيد الروّاس، فتبقى جهالة كُدير أبي يحيى، إلّا أنه لم ينفرد به، فقد تابعه أبو جزيّ نصر بن طريف، لكن لا يُفرح بمتابعته فإنه متروك، بل اتهمه بعضهم بوضع الحديث.» [ترقيم الرساله 2352] [ترقيم الشركة 2334]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا
حدیث نمبر: 2353
أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا الحَسَن بن علي بن شَبيب المَعْمَري، حدثنا محمد بن سُليمان المِصِّيصي، حدثنا أبو هَمَّام محمد بن الزِّبْرِقان، حدثنا أبو حيّان التَّيمي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:"يقولُ الله: أنا ثالثُ الشَّرِيكَينِ ما لم يخُنْ أحدُهما صاحِبَه، فإذا خانَ خرجتُ من بينِهما" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2322 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2322 - صحيح
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں دو شریکوں کا تیسرا (مددگار) ہوں جب تک ان میں سے کوئی ایک اپنے ساتھی سے خیانت نہ کرے، پس جب وہ خیانت کر بیٹھتا ہے تو میں ان کے درمیان سے نکل جاتا ہوں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2353]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2353]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة والد أبي حيان التيمي - واسم أبي حيان: يحيى بن سعيد بن حيان - وبذلك أعله ابن القطان في "بيان الوهم" 4/ 490، وأعله الدارقطني في "العلل" (2084) بعلة أخرى، وهي أنَّ جرير بن عبد الحميد وغيره قد خالفوا فيه محمد بن الزبرقان، فأرسلوه، قال: وهو الصواب.» [ترقيم الرساله 2353] [ترقيم الشركة 2335] [ترقيم العلميه 2322]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لجهالة والد أبي حيان التيمي - واسم أبي حيان: يحيى بن سعيد بن حيان - وبذلك أعله ابن القطان في "بيان الوهم" 4/ 490
حدیث نمبر: 2354
حدثنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزة، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا حنظلة بن أبي سفيان، قال: سمعت سالم بن عبد الله يحدِّث عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:"مَن وَهَبَ هِبةً، فهو أحقُّ بها، ما لم يُثَبْ مِنها" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، إلّا أن يكون الحَمْلُ فيه على شَيخِنا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2323 - على شرطهما إلا أن نكل الحمل فيه على شيخنا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه، إلّا أن يكون الحَمْلُ فيه على شَيخِنا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2323 - على شرطهما إلا أن نكل الحمل فيه على شيخنا
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کوئی چیز ہبہ کی تو وہ اسے واپس لینے کا زیادہ حق رکھتا ہے جب تک کہ اسے اس کا کوئی بدلہ نہ دیا گیا ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، سوائے اس کے کہ اس کا دارومدار ہمارے شیخ پر ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2354]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، سوائے اس کے کہ اس کا دارومدار ہمارے شیخ پر ہو۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: الْبُيُوعِ/حدیث: 2354]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2354] [ترقيم الشركة 2336] [ترقيم العلميه 2323]