محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”موسیٰ بن میشا بن یوسف بن یعقوب پیدا ہوئے، پس لوگوں کے گمان کے مطابق انہوں نے موسیٰ بن عمران سے پہلے بنی اسرائیل میں نبوت کا دعویٰ کیا۔ اور اس بات پر یقین رکھنے والوں کا گمان ہے کہ یہی وہ (موسیٰ) ہیں جنہوں نے ایک عالم (خضر علیہ السلام) کو تلاش کیا تاکہ ان سے علم سیکھیں، یہاں تک کہ انہوں نے اس عالم کو پا لیا جس نے کشتی میں سوراخ کیا تھا، لڑکے کو قتل کیا تھا، اور دیوار تعمیر کی تھی، اور موسیٰ بن میشا ان کے ساتھ تھے۔ پھر وہ ان سے واپس لوٹ آئے یہاں تک کہ جو مقام پانا تھا پا لیا۔“
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: محمد بن اسحاق اسی طرح ذکر کرتے ہیں، (حالانکہ اس کی تردید میں) اس ثابت اور صحیح حدیث سے استدلال کیا جاتا ہے جو عمرو بن دینار نے سعید بن جبیر سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے کہا: نوف بکالی یہ گمان کرتا ہے کہ خضر (علیہ السلام) کے ساتھی موسیٰ، بنی اسرائیل والے موسیٰ بن عمران نہیں ہیں بلکہ وہ کوئی اور موسیٰ ہیں۔ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اللہ کے دشمن (نوف) نے جھوٹ بولا ہے، ہم سے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”موسیٰ بن عمران بنی اسرائیل میں خطبہ دینے کھڑے ہوئے...“ (اس کے بعد) مکمل طویل حدیث بیان کی۔
یہ حدیث صحیحین (بخاری اور مسلم) میں مروی ہے۔ اور مجھے اسے (یہاں) ذکر کرنے پر اس بات نے آمادہ کیا کہ میں نے اسے درمیان سے چھوڑ دیا تھا۔ بہرحال، جہاں تک کلیم اللہ موسیٰ بن عمران کا تعلق ہے: [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4137]

عبایہ اسدی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کو فرماتے ہوئے سنا: بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں موسیٰ بن عمران علیہ السلام کے لیے فرمایا: ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ ”(اللہ نے فرمایا: اے موسیٰ!) بے شک میں نے اپنی رسالتوں اور اپنے کلام کے ذریعے تمہیں لوگوں پر منتخب کر لیا ہے، پس جو کچھ میں نے تمہیں دیا ہے اسے پکڑ لو اور شکر گزاروں میں سے ہو جاؤ۔“ اور فرمایا: ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا﴾ ”اور ہم نے ان کے لیے تختیوں میں ہر چیز کی نصیحت اور تفصیل لکھ دی۔“ [سورة الأعراف: 144 - 145] پس موسیٰ علیہ السلام کا یہ خیال تھا کہ ان کے لیے تمام چیزیں ثابت (مقرر اور واضح) کر دی گئی ہیں، جیسا کہ تم لوگ سمجھتے ہو کہ تمہارے علماء نے تمہارے لیے ہر چیز واضح کر دی ہے، اور جس طرح وہ اسے ثابت کرتے ہیں۔ چنانچہ جب موسیٰ علیہ السلام سمندر کے کنارے پہنچے تو اس عالم (حضرت خضر علیہ السلام) سے ملے اور ان سے بات چیت کی، تو موسیٰ علیہ السلام نے ان کے علم کی فضیلت کا اقرار کیا اور ان سے حسد نہیں کیا، بلکہ موسیٰ علیہ السلام نے ان سے رغبت ظاہر کرتے ہوئے فرمایا: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ ”کیا میں آپ کی پیروی کر سکتا ہوں اس شرط پر کہ جو بھلائی (اور علم) آپ کو سکھایا گیا ہے، اس میں سے کچھ آپ مجھے بھی سکھا دیں؟“ عالم جان گئے کہ موسیٰ ان کی صحبت کی طاقت نہیں رکھتے، اور ان کے علم پر صبر نہیں کر سکیں گے، تو عالم نے ان سے کہا: بے شک آپ میرے ساتھ ہرگز صبر نہیں کر سکیں گے۔ ﴿وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ ”اور آپ اس بات پر کیسے صبر کر سکتے ہیں جس کی حقیقت کا آپ کو علم ہی نہیں ہے؟“ [سورة الكهف: 68] تو موسیٰ علیہ السلام نے عذر پیش کرتے ہوئے ان سے فرمایا: ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا﴾ ”ان شاء اللہ، آپ مجھے صبر کرنے والا پائیں گے اور میں کسی معاملے میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔“ عالم جان گئے کہ موسیٰ ان کے علم پر صبر نہیں کر سکیں گے، تو انہوں نے فرمایا: ﴿فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ ”پس اگر آپ میری پیروی کریں تو مجھ سے کسی چیز کے بارے میں سوال نہ کیجیے گا یہاں تک کہ میں خود اس کا ذکر آپ سے کروں۔“ پھر وہ دونوں کشتی میں سوار ہوئے تو عالم نے اسے پھاڑ دیا، ان کا کشتی کو پھاڑنا اللہ کی رضا کے لیے تھا جبکہ موسیٰ علیہ السلام کے لیے یہ ناراضگی کا باعث تھا۔ پھر وہ ایک لڑکے سے ملے تو انہوں نے اسے قتل کر دیا، ان کا اسے قتل کرنا اللہ کی رضا کے لیے تھا۔ پھر راوی نے کچھ قصہ اور کلام ذکر کیا، اور (یہ روایت) ابن عباس رضی اللہ عنہما سے آگے نہیں بڑھی (یعنی موقوف ہے)۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4138]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ہم پر اور موسیٰ پر رحم فرمائے۔ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا کی ابتدا اپنی ذات سے کی) اگر وہ صبر کرتے تو ہمیں ان کی (مزید) خبریں (حالات) سنائی جاتیں، لیکن انہوں نے کہہ دیا تھا: ﴿إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا﴾ ”اگر میں اس کے بعد آپ سے کسی چیز کے بارے میں سوال کروں تو آپ مجھے اپنے ساتھ نہ رکھیے گا، یقیناً آپ میری طرف سے (آخری) عذر کو پہنچ چکے ہیں۔“ [سورة الكهف: 76]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ: تَوَارِيخِ الْمُتَقَدِّمِينَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ/حدیث: 4139]