🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:

144. ابْتِدَاءُ تَجْوِيزِ النَّعْشِ عَلَى الْجَنَائِزِ .
جنازوں پر نعش رکھنے کے جواز کا آغاز
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4818
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، حدثنا محمد بن إسحاق الثّقفي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحَنْظَلي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمر، عن الزُّهْري، عن عُروة، عن عائشة قالت: مَكثَت فاطمة بعد وفاة رسول الله ﷺ ستة أشهر (1) . تابعه صالح بن كَيْسان وعُقَيلُ وابنُ عُيَينة والمُوَقَّرِيُّ (2) ومحمد بن عبد الله ابن أخي الزُّهْري (3) وابنُ جُريج، كلُّهم نحوه.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد چھ ماہ تک حیات رہیں۔ صالح بن کیسان، عقیل، ابن عیینہ، موقری، ابن اخی زہری اور ابن جریج سب نے اسی طرح روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4818]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،غير أنه اختلف فيه هل هو من قول عائشة أو الزهري كما سبق في الطريق التي قبله. وقد أخرجه الطبراني في "معجمه الكبير" 22 / (993) عن إسحاق الدَّبَري عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري من قوله. كذا ذكره عن الدَّبَري وهو راوية "مصنف عبد الرزاق"، مع أنَّ ...» [ترقيم الرساله 4818] [ترقيم الشركة 4790]

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4819
أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى ابن أخي طاهر العقيقي العلوي ببغداد، حدثنا جدّي يحيى بن الحسن، حدثنا بكر بن عبد الوهاب، حدثنا محمد ابن عمر الواقدي، حدثنا عمر (1) بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن ابن عباس قال: كانت فاطمة قد مَرِضت مرضًا شديدًا، فقالت لأسماء بنت عُميس: ألا ترين إلى ما بلغت، أُحمَلُ على السرير ظاهرًا؟! فقالت أسماء: ألا لَعَمْري، ولكن أصنعُ لكِ نَعْشًا كما رأيتُه يُصنَع بأرض الحبشة، قالت: فأرينيه، قال: فأرسلت أسماء إلى جَرائدَ رَطْبةٍ فقُطعت من الأسواف، وجعلت على السرير نعشًا، وهو أول ما كان النعشُ، فتبسمت فاطمةُ، وما رأيتُها مُتبسمةً بعد أبيها إلا يومئذ، ثم حَمَلْناها فدفناها ليلًا (2) .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا شدید علیل ہو گئیں، تو انہوں نے سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے فرمایا: کیا تم دیکھتی نہیں کہ میرا حال کیا ہو گیا ہے، مجھے (جنازے کے) تختے پر اس حال میں اٹھایا جائے گا کہ میرا بدن ظاہر ہوگا؟ اسماء رضی اللہ عنہا نے کہا: میری عمر کی قسم (ایسا نہیں ہوگا)، بلکہ میں آپ کے لیے ایک ایسا پردہ دار جنازہ (تابوت) تیار کروں گی جیسا میں نے سرزمینِ حبشہ میں بنتے دیکھا تھا، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: مجھے وہ دکھاؤ، اسماء رضی اللہ عنہا نے کھجور کی تروتازہ ٹہنیاں منگوائیں جو اسواف سے کاٹی گئی تھیں اور چارپائی کے گرد ایک پردہ دار ڈھانچہ تیار کیا، یہ پہلا موقع تھا جب جنازے کے لیے اس طرح کا پردہ دار انتظام کیا گیا، اسے دیکھ کر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا مسکرا دیں، اور میں نے انہیں ان کے والد کی وفات کے بعد صرف اسی دن مسکراتے ہوئے دیکھا، پھر ہم نے انہیں اٹھایا اور رات کے وقت دفن کر دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4819]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، من أجل الحسن بن محمد بن يحيى العلوي العقيقي فقد اتهمه الذهبي في "الميزان" 1/ 521، بالكذب، لكن رُوي خبر صنع أسماء النعش لفاطمة من غير طريقه، فقد رواه ابن سعد في "طبقاته" 10/ 29 عن محمد بن عمر الواقدي، والواقدي متكلم فيه، وقد روي هذا ...» [ترقيم الرساله 4819] [ترقيم الشركة 4791]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4820
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى وأبو الحسين بن يعقوب الحافظ قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن عُقَيل، عن الزُّهْري، عن عُروة قال (1) : دُفنت فاطمة بنت رسول الله ﷺ ليلًا، دَفَنَها عليٌّ ولم يَشعُر بها أبو بكر حتى دُفنت، وصلى عليها علي بن أبي طالب (2) .
عروہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو رات کے وقت دفن کیا گیا، انہیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دفن کیا اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو ان کے دفن ہونے تک خبر نہ ہوئی، اور ان کی نمازِ جنازہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے پڑھائی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4820]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد صح موصولًا بذكر عائشة من طرق عن الليث بن سعد. عقيل: هو ابن خالد الأيلي.» [ترقيم الرساله 4820] [ترقيم الشركة 4792]

الحكم على الحديث: حديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4821
أخبرنا أبو الحسين بن يعقوب الحافظ، أخبرنا أبو العباس الثقفي، حدثني علي بن عَقيل بن عبد الله بن محمد بن عقيل، حدثني عيسى بن عبد الله العَلَوي، عن أبيه، عن أم الحسن بنت أبي جعفر محمد بن علي، عن أخيها جعفر بن محمد، قال: ماتت فاطمة وهي ابنة إحدى وعشرين، ووُلِدت على رأس سنة إحدى وأربعين من مولد النبي ﷺ (3) .
ام الحسن بنت ابی جعفر محمد بن علی اپنے بھائی جعفر بن محمد سے روایت کرتی ہیں کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی وفات 21 برس کی عمر میں ہوئی، اور ان کی ولادت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ولادت کے 41 ویں سال کے آغاز پر ہوئی تھی۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4821]
تخریج الحدیث: «عيسى بن عبد الله العلوي: هو ابن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، قال الدارقطني: متروك الحديث، وكذَّبه مرةً، وقال ابن حبان: يروي عن آبائه أشياء موضوعة.» [ترقيم الرساله 4821] [ترقيم الشركة 4793]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4822
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عليّ حمدانُ الوَرّاق، حدثنا موسى بن داود الضَّبي، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مُليكة، عائشة قالت: كان بين النبي ﷺ وبين فاطمة شهران (1) .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا (کی وفات) کے درمیان صرف دو ماہ کا فاصلہ تھا۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ/حدیث: 4822]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل، وللاختلاف عليه كذلك، فقد رُوي عنه على وجوه فمرةً يرويه عن ابن أبي مليكة عن عائشة كما في إسناد المصنّف هنا، ومرة يرويه عن أبي الزُّبَير عن جابر كما في الرواية التالية عند المصنَّف، ومرةً يزيد فيه بينه وبين ابن أبي مليكة رجلًا ...» [ترقيم الرساله 4822] [ترقيم الشركة 4794]

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں