سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی سواری پر باہر تشریف لائے اور صحابہ آپ کے آگے چل رہے تھے۔ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! کیا آپ مجھے اجازت دیتے ہیں کہ میں خوش دلی کے ساتھ آپ کے قریب ہو کر آگے چلوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ معاذ قریب آ گئے اور دونوں ساتھ چلنے لگے۔ معاذ نے عرض کیا: میرے باپ آپ پر قربان ہوں اے اللہ کے رسول! میں اللہ سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہماری موت آپ کی رحلت سے پہلے کر دے، (خدا نہ کرے) اگر آپ کے بعد ہمیں رہنا پڑے تو ہم کون سے اعمال کریں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، پھر فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد۔“ پھر فرمایا: ”جہاد بہت اچھی چیز ہے، لیکن لوگوں کے لیے اس سے بھی زیادہ قابو پانے والی ایک چیز ہے“، معاذ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا وہ روزہ اور صدقہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”روزہ اور صدقہ بہت اچھی چیزیں ہیں“، معاذ رضی اللہ عنہ نے ہر اس خیر کا ذکر کیا جو انسان کرتا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر بار یہی فرماتے: ”لوگوں کے لیے اس سے بھی بہتر ایک چیز ہے“، معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، وہ کیا چیز ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے منہ کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا: ”خاموشی، سوائے بھلائی کے۔“ معاذ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: کیا ہماری زبانیں جو بولتی ہیں اس پر بھی ہمارا مؤاخذہ ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے معاذ رضی اللہ عنہ کی ران پر ہاتھ مارا اور فرمایا: ”اے معاذ! تمہاری ماں تمہیں کھو دے (یہ ایک عربی محاورہ ہے) - کیا لوگ اپنی زبانوں کی کٹی ہوئی فصلوں (بد کلامی) کی وجہ سے ہی اوندھے منہ جہنم میں نہیں ڈالے جائیں گے؟! پس جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے، اسے چاہیے کہ اچھی بات کہے یا شر سے خاموش رہے۔ اچھی بات کہو تو نفع پاؤ گے، اور شر سے خاموش رہو تو سلامت رہو گے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ امام حاکم فرماتے ہیں کہ اس سے شاگرد کا اپنے استاد کے لیے یہ دعا کرنا کہ ”میں آپ سے پہلے وفات پاوں“ کی اباحت ثابت ہوتی ہے۔ کیونکہ میں اس سے پہلے ایسی صحیح روایات پیش کر چکا ہوں جن میں لوگوں کے اس قول ”اللہ مجھے آپ پر فدا کرے“ «جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ» کہنے کا جواز موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كِتَابُ الْأَدَبِ/حدیث: 7967]