أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ: أَنَّ الْأَذَانَ كَانَ أَوَّلُهُ لِلْجُمُعَةِ حِينَ يَجْلِسُ الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمَّا كَانَ خِلَافَةُ عُثْمَانَ كَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَذَانٍ ثَانٍ فَأَذَّنَ بِهِ، فَثَبَتَ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، وَكَانَ عَطَاءٌ يُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ أَحْدَثَهُ عُثْمَانُ وَيَقُولُ: أَحْدَثَهُ مُعَاوِيَةُ،  وَاللَّهُ أَعْلَمُ. أَخْرَجَهُ مِنْ كِتَابِ إِيجَابِ الْجُمُعَةِ.

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا الثقة، عن الزهري، عن السائب بن يزيد: ان الاذان كان اوله للجمعة حين يجلس الإمام على المنبر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر، فلما كان خلافة عثمان كثر الناس امر عثمان رضي الله عنه باذان ثان فاذن به، فثبت الامر على ذلك، وكان عطاء ينكر ان يكون احدثه عثمان ويقول: احدثه معاوية،  والله اعلم. اخرجه من كتاب إيجاب الجمعة.