أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ: أَنَّ طَارِقَ بْنَ الْمُرَقَّعِ أَعْتَقَ أَهْلَ بَيْتٍ سَوَائِبَ وَأَتَى بِمِيرَاثِهِمْ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَعْطُوهُ وَرَثَةَ طَارِقٍ فَأَبَوْا أَنْ يَأْخُذُوهُ، فَقَالَ عُمَرُ: فَاجْعَلُوهُ فِي مِثْلِهِمْ مِنَ النَّاسِ.

اخبرنا الشافعي رضي الله عنه، قال: اخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء بن ابي رباح: ان طارق بن المرقع اعتق اهل بيت سوائب واتى بميراثهم، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اعطوه ورثة طارق فابوا ان ياخذوه، فقال عمر: فاجعلوه في مثلهم من الناس.

أَخْبَرَنَا مُسْلِمٌ وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: أَنَّ طَارِقَ بْنَ الْمُرَقَّعِ أَعْتَقَ أَهْلَ أَبْيَاتٍ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ سَوَائِبَ، فَانْقَلَعُوا عَنْ بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أَدْفَعَ إِلَى طَارِقٍ، أَوْ وَرَثَةِ طَارِقٍ أَنَا شَكَكْتُ فِي الْحَدِيثِ هَكَذَا. أَخْرَجَ الْأَوَّلَ مِنْ كِتَابِ جِرَاحِ الْعَمْدِ، وَهُوَ آخِرُ حَدِيثٍ فِيهِ، وَالثَّانِيَ مِنْ كِتَابِ صِفَةِ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ آخِرُ حَدِيثٍ فِيهِ.

اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن عطاء: ان طارق بن المرقع اعتق اهل ابيات من اهل اليمن سوائب، فانقلعوا عن بضعة عشر الفا، فذكر ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه فامرني ان ادفع إلى طارق، او ورثة طارق انا شككت في الحديث هكذا. اخرج الاول من كتاب جراح العمد، وهو آخر حديث فيه، والثاني من كتاب صفة امر النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخر حديث فيه.