🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

السنن المأثورة - الإمام الشافعي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سنن الشافعی میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (648)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
17. (بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا سَفَرٍ)
(بغیر خوف و سفر نمازیں جمع کرنا)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 22
أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ:" صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا , وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلا سَفَرٍ" , قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: أَرَى ذَلِكَ كَانَ فِي الْمَطَرِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر عصر اور مغرب عشاء ایک ساتھ بغیر خوف اور سفر کے ادا کی۔ سیدنا مالک بن انس رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میرا خیال ہے ایسا بارش میں ہوا ہے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 22]
تخریج الحدیث: «صحيح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، رقم: 705، سنن ابی داؤد، الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين، رقم: 1210»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 23
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ:" صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا". قَالَ: قُلْتُ لأَبِي الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ , وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ , قَالَ: وَأَنَا أَظُنُّ ذَلِكَ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ میں رہ کر آٹھ رکعات اکٹھی اور سات رکعات اکٹھی پڑھیں راوی کہتے ہیں میں نے ابو الشعثاء سے کہا: میرا خیال ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر مؤخر اور عصر متقبل کی اور اسی طرح مغرب مؤخر اور عشاء متجل کی؟ ابو الشعثاء نے کہا: میرا بھی یہی خیال ہے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 23]
تخریج الحدیث: «صحيح بخاری، التهجد باب من لم يتطوع بعد المكتوبة، رقم: 1174، صحيح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، رقم: 705»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
18. (بَابُ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ)
(دو نمازوں کو جمع کرنا)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 24
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا , وَسَبْعًا جَمِيعًا , قُلْتُ: لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قَالَ: أَرَادَ أَنْ لا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ.
سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آٹھ رکعات اور سات رکعات (جمع کر کے) پڑھیں راوی کہتے ہیں کہ میں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے پوچھا: ایسا کیوں کیا تھا؟ تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے جواب دیا تا کہ امت کے لیے آسانی رہے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 24]
تخریج الحدیث: «صحيح مسلم، المساجد و مواضع الصلاة باب الجمع بين الصلاتين في الحضر، رقم: 705»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
19. (بَابُ تَعْيِينِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ)
(صلاۃ وسطیٰ کی تعیین کا بیان)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 25
أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا , قَالَتْ: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى سورة البقرة آية 238، قَالَ: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا , فَأَمْلَتْ عَلَيَّ: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَصَلاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ: سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
ابو یونس رحمہ اللہ مولی عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے مجھے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے حکم دیا کہ میں مصحف قرآنی کا نسخہ لکھوں اور فرمایا: جب اس آیت پر پہنچو ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [سورة البقرة: 238] تو مجھے بتانا ابو یونس رحمہ اللہ کہتے ہیں میں جب اس آیت پر پہنچا تو انہیں بتایا تو مجھے ام المومنین رضی اللہ عنہا نے (یہ بھی) املاء کروایا «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ» اور فرمایا: میں نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا تھا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 25]
تخریج الحدیث: «صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة باب الدلیل لمن قال: الصلاة الوسطی ہی صلاة العصر، رقم: 629»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
20. (بَابُ صَلَاةِ النَّفْلِ جَالِسًا)
(بیٹھ کر نفل نماز کی ادائیگی)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 26
أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ:" مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا قَطُّ , حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ , فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا , وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ فَيُرَتِّلُهَا , حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَا".
ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے میں نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نفل نماز بیٹھ کر پڑھتے نہیں دیکھا تھا حتی کہ وفات سے ایک سال قبل آپ صلی اللہ علیہ وسلم نفل نماز بیٹھ کر پڑھنے لگے اور کوئی سورۃ پڑھتے تو اس طرح ترتیل سے ٹھہر ٹھہر کر تلاوت فرماتے کہ وہ لمبی سے لمبی ہو جاتی۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 26]
تخریج الحدیث: «صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا، رقم: 733»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 27
أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ،" أَنَّهَا لَمْ تَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي صَلاةَ اللَّيْلِ قَاعِدًا قَطُّ حَتَّى أَسَنَّ , فَكَانَ يَقْرَأُ قَاعِدًا , حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ , فَقَرَأَ نَحْوًا مِنْ ثَلاثِينَ , أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً , ثُمَّ رَكَعَ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کبھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بیٹھ کر نماز پڑھتے نہیں دیکھا حتی کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم عمر رسیدہ ہوئے تو بیٹھ کر نماز پڑھتے تو قراءت بھی بیٹھے بیٹھے کرتے لیکن جب رکوع کا ارادہ کرتے تو کھڑا ہو کر مزید تیس یا چالیس آیات پڑھتے پھر رکوع فرماتے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 27]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الصلاة، باب اذا صلى قاعداً ثم صح، رقم: 1118، صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز النافلة قائما و قاعدًا، رقم: 731»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 28
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ،" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ , فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاثِينَ , أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ , ثُمَّ رَكَعَ , ثُمَّ سَجَدَ , ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ".
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر نماز پڑھتے تو قرآت بھی بیٹھ کر ہی فرماتے جب قرآت کی تیس یا چالیس آیات باقی ہوتیں تو کھڑے ہو جاتے اور کھڑے ہو کر پڑھتے پھر رکوع پھر سجدہ کرتے پھر دوسری رکعت میں بھی پہلی رکعت کی طرح عمل کرتے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 28]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الصلاة، باب اذا صلى قاعداً ثم صح، رقم: 1119، صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، باب جواز النافلة قائمًا وقاعدًا، رقم: 731»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 29
أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الإِنْسَانُ أَرْبَعِينَ آيَةً.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ کر قرآت کرتے جب رکوع کا ارادہ فرماتے تو اتنی مقدار پہلے کھڑا ہو جاتے جتنی دیر میں انسان چالیس آیات پڑھ سکتا ہے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 29]
تخریج الحدیث: «صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة باب جواز النافلة قائما وقاعدًا، رقم: 731»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
21. (بَابُ حُكْمِ الصَّلَاةِ فِي حَالِ النُّعَاسِ)
(اونگھ کی حالت میں نماز کا حکم)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 30
أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِهِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ , فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ!".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کسی کو نماز میں اونگھ آنے لگے تو جا کر سو جاؤ حتی کہ نیند کا اثر زائل ہو جائے جب تم میں سے کوئی اونگھتے ہوئے نماز پڑھے گا تو شاید مغفرت طلب کرنے کی بجائے اپنے آپ پر بدعا کر بیٹھے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 30]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الوضوء، باب الوضوء من النوم، رقم: 212، صحیح مسلم، المساجد ومواضع الصلاة، باب امر من نعس في ...... الخ، رقم: 786»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 31
وَأَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنْفَتِلْ , فَإِنَّهُ لا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبَّ نَفْسَهُ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب نماز کی حالت میں تم میں سے کوئی اونگھنے لگے تو وہ پلٹ جائے کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ مغفرت کی بجائے بدعا کرنے لگے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/ما جاء في الجمع بين الصلاتين في المطر/حدیث: 31]
تخریج الحدیث: «مسند احمد (42/462، رقم: 25699) وقال الارنوؤط: اسناده على شرط الشيخين وصححه ابن خزيمة، رقم: 907»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
12»