السنن المأثورة - الإمام الشافعي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
103. (بَابُ أَحْكَامِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ)
(رکوع اور سجدہ کے احکام)
حدیث نمبر: 159
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ , عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السِّتَارَةَ وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ:" أَلا إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجرے کا پردہ اٹھایا (دیکھا کہ) لوگ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھ رہے ہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبردار! مجھے رکوع اور سجدہ میں تلاوتِ قرآن سے منع کیا گیا ہے۔ رکوع میں رب کی عظمت «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» کہو اور سجدہ میں خوب دعا کرو یہ حالت اس لائق ہوتی ہے کہ دعا قبول کر لی جائے۔“ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 159]
تخریج الحدیث: «صحیح مسلم، الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، رقم: 479»
104. (بَابُ الْحَرِيرِ، وَالذَّهَبِ، وَالْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ)
(ریشم، سونا اور رکوع میں تلاوت)
حدیث نمبر: 160
أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ".
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ریشمی لباس، زرد رنگ کا لباس، سونے کی انگوٹھی پہننے اور رکوع میں قرآن کی تلاوت سے منع فرمایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 160]
تخریج الحدیث: «صحیح مسلم، الصلاة، باب النهي عن قرأة القرآن في الركوع والسجود، رقم: 480»
105. (بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالنَّوْمِ)
(رکوع، سجدہ میں تلاوت اور سونا)
حدیث نمبر: 161
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا أَقُولُ نَهَاكُمْ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا، وَأَنْ أَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ".
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع کیا میں یہ نہیں کہتا کہ تمہیں منع کیا کہ رکوع میں یا سجدہ میں تلاوتِ قرآن کروں یا سونے کی انگوٹھی پہنوں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 161]
تخریج الحدیث: «اسنادہ منقطع کیونکہ محمد بن علی نے اپنے پردادا کو نہیں پایا لیکن حدیث صحیح ہے دیکھئے رقم: 160»
106. (بَابُ فَضْلِ التَّأْمِينِ مَعَ الْإِمَامِ)
(امام کے ساتھ آمین کہنے کی فضیلت)
حدیث نمبر: 162
أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ تُؤَمِّنُ فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام آمین کہے تم بھی آمین کہو کیونکہ ملائکہ بھی آمین کہتے ہیں جس کی آمین فرشتوں کی آمین کے ساتھ مل گئی اس کے سابقہ گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 162]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الدعوات، باب التأمين، رقم: 6402»
107. (بَابُ فَضْلِ التَّأْمِينِ وَحُكْمِهِ)
(آمین کہنے کی فضیلت اور حکم)
حدیث نمبر: 163
أَنْبَأَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُمَا: أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام آمین کہے تو تم بھی آمین کہو بے شک جس کی آمین فرشتوں کی آمین سے مل گئی اس کے زندگی بھر کے گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 163]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الاذان، باب جهر الامام بالتأمين، رقم: 780؛ صحیح مسلم، الصلاة، باب التسميع والتحميد والتأمين، رقم: 410»
108. (بَابُ فَضْلِ التَّأْمِينِ فِي الصَّلَاةِ)
(نماز میں آمین کہنے کی فضیلت)
حدیث نمبر: 164
أَنْبَأَنَا مَالِكٌ , عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا قَالَ الإِمَامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ، وَلا الضَّالِّينَ فَقُولُوا: آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ کہے تم سب آمین کہو جس کا قول ملائکہ کے قول سے اتفاق کر گیا اس کے گناہوں کو معاف کر دیا گیا۔“ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 164]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الاذان، باب جهر المأموم بالتأمين، رقم: 782؛ صحیح مسلم، الصلاة، باب النهي عن مبادرة الامام بالتكبير، رقم: 415»
حدیث نمبر: 165
أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ: آمِينَ وَقَالَتِ الْمَلائِكَةُ فِي السَّمَاءِ: آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی آمین کہتا ہے فرشتے آسمان پر آمین کہتے ہیں تو زمین کی آمین جب آسمان کی آمین سے ملتی ہے تو گناہ معاف کر دیے جاتے ہیں۔“ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 165]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الاذان، باب فضل التأمين، رقم: 781؛ صحیح مسلم، الصلاة، باب التسميع والتحميد والتأمين، رقم: 410»
109. (بَابُ فَضْلِ التَّحْمِيدِ خَلْفَ الْإِمَامِ)
(امام کے پیچھے تحمید کی فضیلت)
حدیث نمبر: 166
أَنْبَأَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِذَا قَالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہے تم «اللهمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» کہو پس شان یہ ہے کہ جس کی آمین فرشتوں کی آمین سے مل گئی اس کے گناہ معاف کر دیے گئے۔“ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب ما جاء في القراءة في الركوع والسجود/حدیث: 166]
تخریج الحدیث: «صحیح بخاری، الاذان، باب فضل اللهم ربنا لك الحمد، رقم: 796»