🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

Join Whatsapp Channel
السنن المأثورة - الإمام الشافعي سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

سنن الشافعی میں ترقیم شاملہ سے تلاش کل احادیث (648)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربي لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربي لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
236. (بَابُ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ)
(قربانی کا گوشت ذخیرہ کرنا)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 386
وَسَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنِ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ نُبَيْشَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" إِنَّا كُنَّا نَنْهَاكُمْ عَنْ لُحُومِهَا فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى يَسَعَكُمْ فَكُلُوا وَادَّخِرُوا أَلا إِنَّ هَذِهِ الأَيَّامَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".
سیدنا نبیشہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم نے تمہیں قربانی کے گوشت سے تین دن سے زیادہ استفادہ کرنے سے روکا تھا حتی کہ تمہیں مالی وسعت حاصل ہو گئی۔ اب کھاؤ ذخیرہ کرو خبردار یہ ایام کھانے پینے کے ہیں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 386]
تخریج الحدیث: «سنن ابی داؤد، الاضاحی، باب في حبس لحوم الأضاحي، رقم: 2813، وقال الالباني: صحيح سنن ابن ماجه الاضاحی، باب ادخار لحوم الاضاحی، رقم: 3160.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
237. (بَابُ اتِّبَاعِ سُنَنِ الْأُمَمِ السَّابِقَةِ)
(سابقہ اقوام کی پیروی کا بیان)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 387
وَسَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْحَكَمِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يُحَدِّثُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: قَالَ:" لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حُلْوَهَا وَمُرَّهَا".
عمر بن حکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں میں نے سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کو مسجد نبوی میں بیان کرتے سنا کہ تم پہلی قوموں کے نقشہ قدم پر ضرور چلو گے اچھا ہو یا برا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 387]
تخریج الحدیث: «فتح الباري لابن حجر: 301/13 وقال سنده صحيح.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
238. (بَابُ فِتْنَةِ الرَّأْيِ فِي أُمُورِ الدِّينِ)
(دینی معاملات میں رائے کا فتنہ)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 388
وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُؤَمَّلٍ الْمَخْزُومِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ قَالَ:" لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسْتَقِيمًا حَتَّى حَدَّثَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ أَبْنَاءُ سَبَايَا الأُمَمِ فَقَالُوا فِيهِمْ بِالرَّأْيِ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
عمر بن عبد العزیز رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ بنی اسرائیل کا معاملہ درست رہا حتی کہ اُن میں دوسری قوموں کی لونڈیوں کی اولاد پیدا ہوگئی حتیٰ کہ (جب دین کی بھاگ ڈور اس نسل کے ہاتھ آئی) انہوں نے اپنی رائے سے مسائل بنائے وہ خود بھی گمراہ ہو گے اور دوسروں کو بھی گمراہ کیا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 388]
تخریج الحدیث: «سنن ابن ماجه المقدمة، باب اجتناب الرأى والقياس، رقم: 56 وقال الالبانی: ضعیف، سنن دارمی، المقدمة، باب التورع عن الجواب ....... الخ، رقم: 122.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
239. (بَابُ النَّهْيِ عَنْ مُشَابَهَةِ الْمُشْرِكِينَ)
(مشرکین کی مشابہت سے ممانعت)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 389
وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: مَرَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَجَرَةٍ يُعَلِّقُ بِهَا الْمُشْرِكُونَ أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمُ آلِهَةٌ".
سیدنا ابو واقد لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے کہ ایک درخت کے پاس سے گزرے جسے ذات انواط کہا جاتا تھا مشرکین تبرک کے لیے اپنا اسلحہ اس کے ساتھ لٹکاتے تھے تو ہم نے عرض کیا ہمارے لیے بھی کوئی ذات انواط مقرر کر دیں جیسے مشرکین کے لیے ذات انواط ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے تو بنی اسرائیلوں کی طرح کہہ دیا جیسے انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے کہا: ہمارے لیے بھی کوئی الٰہ بنا دے جس طرح ان کے الٰہ ہیں۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 389]
تخریج الحدیث: «سنن ترمذى، الفتن، باب ماجاء لتركبن سنن من كان قبلكم، رقم: 2180 وقال حسن صحيح، وقال الالباني: صحيح، مسند الحميدي، رقم: 848.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
240. (بَابُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْغَنَمِ)
(مسلمان کی دیت بکریوں میں)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 390
سَمِعْتُ سَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ:" وَهُمْ يُعْطُونَ فِي دِيَةِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْغَنَمِ أَلْفَيْ شَاةٍ".
یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے لوگوں کو مسلمان کی دیت بکریوں کی صورت میں دو ہزار بکریاں دیتے ہوئے پایا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 390]
تخریج الحدیث: «اسناده صحيح موقوف على يحيى بن سعيد وانظر ما بعده، برقم: 399.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
241. (بَابُ أَدَاءِ الدِّيَةِ مِنَ الْغَنَمِ)
(بکریوں کے ذریعے دیت کی ادائیگی)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 391
: أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَسَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الدِّيَةِ:" عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ الشَّاءُ".
سیدنا عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے روایت ہے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے دیت سے متعلق فرمایا: بکریوں کے مالکان سے دیت بکریوں کی صورت میں وصول کی جائے گی۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 391]
تخریج الحدیث: «مصنف عبدالرزاق: 290/9، السنن الكبرى للبيهقي: 77/8، مسند الشافعي منقطع لكن وصله البيهقي في السنن الكبرى: 80/8.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
242. (بَابُ تِجَارَةِ الْيَتِيمِ وَحُكْمِ الْأَمِيرِ)
(یتیم کی تجارت اور حکمِ امیر)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 392
وَسَمِعْتُ وَسَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: ذَكَرْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ بَيْعًا كُنَّا نَبِيعُهُ لِيَتِيمٍ كَانَ فِي حِجْرِي , كُنَّا نَبِيعُ مِنَ الرَّجُلِ الطَّعَامَ وَالزَّيْتَ إِلَى أَجْلٍ مُسَمًّى بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ فَإِذَا فَرَغْنَا مِنْ بَيْعِهِ ذَهَبَ رَجُلٌ فَاشْتَرَى لَهُ الطَّعَامَ وَالْوَدَكَ فَوَفَّاهُ إِيَّاهُ فَقَالَ الْقَاسِمُ:" مَا كُنَّا نَرَى بِهَذَا بَأْسًا حَتَّى نَهَى عَنْهُ الأَمِيرُ فَإِذْ نَهَى عَنْهُ فَلا أُحِبُّهُ.
یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے قاسم بن محمد رحمہ اللہ سے ایک بیع کا ذکر کیا جو ہم ایک یتیم کی خاطر کرتے تھے جو میری پرورش میں تھا، ہم کھانے اور تیل کا سودا مقررہ مدت اور معلوم قیمت پر کرتے سودا طے ہونے کے بعد وہ آدمی جاتا اور مطلوبہ طعام، تیل خرید لاتا تو جتنا طے ہوا ہوتا پورا پورا آ کر دے دیتا تو قاسم رحمہ اللہ نے کہا اس بیع میں ہمیں کوئی حرج نہیں لگتا تھا حتی کہ امیر مدینہ نے اس سے منع کر دیا تو جب امیر نے منع کیا ہے تو میں یہ بیع کرنا پسند نہیں کرتا۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 392]
تخریج الحدیث: «هذا مقطوع و اسناده الى القاسم صحيح على شرط الشيخين.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
243. (بَابُ الرِّفْقِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ)
(نرم مزاجی اور حسن اخلاق)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 393
وَسَمِعْتُ وَسَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الأَعْوَرِ، أَنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَانَ يَقُولُ:" مَا بِتُّ مِنْ لَيْلَةٍ فِي الأَرْضِ فَأَصْبَحْتُ لَمْ يَرْمِنِي النَّاسُ فِيهَا بِدَاهِيَةٍ إِلا رَأَيْتُ عَلَيَّ مِنَ اللَّهِ نِعْمَةً".
ابو عون رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ابو درداء رضی اللہ عنہ کہتے تھے کہ جو بھی رات میں نے روئے زمین پر گزاری اگر صبح اس حالت میں کی کہ لوگوں نے مجھ میں سختی نہیں پائی (تو ایسی حالت میں) میں نے اپنے اوپر اللہ کی نعمت پائی۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 393]
تخریج الحدیث: «حلية الاولیا لابي نعيم: 220/1، مصنف ابن ابی شيبة: 308,307/13.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
244. (بَابُ حُكْمِ السَّبَايَا ذَوَاتِ الْأَزْوَاجِ)
(شادی شدہ جنگی لونڈیوں کا حکم)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 394
وَسَمِعْتُ وَسَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ سورة النساء آية 24 قَالَ:" سَبَايَا كَانَ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ قَبْلَ أَنْ يُسْبَيْنَ فَأُحْلِلْنَ".
سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ اس فرمان باری ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [سورة النساء: 24] اور (حرام کی گئیں ہیں) شوہر والی عورتیں مگر وہ جو جنگ میں تمہاری لونڈیاں ہو جائیں۔ کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ یہ عورتیں شادی شدہ تھیں جنگ میں قید ہونے سے قبل ان کی خاوند موجود تھے لیکن جب لونڈیاں بنی تو مسلمانوں کے لیے (استبرائے رحم کے بعد) نکاح یا جماع کرنا حلال ہے۔ [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 394]
تخریج الحدیث: «السنن الكبرى للبيهقي: 167/7، تفسير الطبري: 158,155/8.»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
245. (بَابُ جَوَازِ أَكْلِ السَّمَكِ الْمَيْتِ)
(مردہ مچھلی کھانے کا جواز)
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 395
سَمِعْتُ سَمِعْتُ الثَّقَفِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ،" أَنَّهُ أَكَلَ سَمَكًا طَافِيًا".
ابو ایاس معاویہ بن قرة رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابو ایوب رضی اللہ عنہ نے پھولی ہوئی مچھلی کھائی۔ (یعنی مردہ) [السنن المأثورة - الإمام الشافعي/باب أيام التشريق/حدیث: 395]
تخریج الحدیث: «السنن الكبرى للبيهقي: 254/9»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
12»