الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1791. کفارہ مجلس کی دعا
“ सभा के कफ़्फ़ारह की दुआ ”
حدیث نمبر: 2682
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
- (كان إذا جلس مجلسا، او صلى صلاة تكلم بكلمات، فسالته عائشة عن الكلمات؟ فقال: إن تكلم بخير كان طابعا عليهن إلى يوم القيامة، وإن تكلم بغير ذلك كان كفارة له: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا انت، استغفرك واتوب إليك).- (كان إذا جلسَ مَجْلِساً، أو صلَّى صلاة تكلَّمَ بكلماتٍ، فسألَتهُ عائشة عن الكلماتِ؟ فقال: إن تكلّمَ بخيرٍ كان طابعاً عليهِنَّ إلى يومِ القيامةِ، وإن تكلَّمَ بغيرِ ذلكَ كان كفارةً له: سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ).
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی مجلس میں تشریف رکھتے یا نماز پڑھتے تو چند کلمات (‏‏‏‏پر مشتمل دعا) پڑھتے تھے۔ میں نے ایک دن ان کلمات کے بارے میں دریافت کیا۔ تو جواباً آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر کوئی آدمی ا‏‏‏‏س مجلس میں خیر و بھلائی والی بات کرے تو یہ کلمات اس کے لیے روز قیامت تک مہر ثابت ہوں گے لیکن اگر کوئی اور (‏‏‏‏برا) کلام کرے تو یہ کفارہ بن جائیں گے۔ (‏‏‏‏وہ کلمات یہ ہیں) «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» تو پاک ہے، اے اللہ! اپنی تعریفوں کے ساتھ، نہیں ہے کوئی معبود برحق مگر تو ہی، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری طرف توبہ کرتا ہوں۔
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम जब किसी सभा में बैठते या नमाज़ पढ़ते तो कुछ शब्दों (पर आधारित दुआ) पढ़ते थे। मैं ने एक दिन उन शब्दों के बारे में पूछा। तो जवाब में आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “यदि कोई आदमी इस सभा में अच्छाई और भलाई वाली बात करे तो यह शब्द उस के लिये क़यामत के दिन तक मुहर साबित होंगे लेकिन यदि कोई और (बुरी) बात करे तो यह कफ़्फ़ारह बन जाएंगे। (वे शब्द यह हैं) « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ, لَا إِلَهَ إِلا أَنْتَ, أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » तू पवित्र है, ऐ अल्लाह अपनी ताअरीफ़ों के साथ, नहीं है कोई ईश्वर मगर तू ही, मैं तुझ से क्षमा की मांग करता हूँ और तेरी ओर तौबा करता हूँ।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3164

قال الشيخ الألباني:
- (كان إذا جلسَ مَجْلِساً، أو صلَّى صلاة تكلَّمَ بكلماتٍ، فسألَتهُ عائشة عن الكلماتِ؟ فقال: إن تكلّمَ بخيرٍ كان طابعاً عليهِنَّ إلى يومِ القيامةِ، وإن تكلَّمَ بغيرِ ذلكَ كان كفارةً له: سبحانكَ اللهمَّ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلا أنتَ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة " (309/400) ومن طريقه: الحافظ
‏‏‏‏في آخر كتابه "فتح الباري " (13/546) : أخبرنا أبو بكر بن إسحاق: أخبرنا أبو سلمة الخُزَاعي منصور بن سَلَمة: أنا خلاد بن سليمان- قال أبو سلمة: وكان من
‏‏‏‏الخائفين- عن خالد بن أبي عمران عن عروة عن عائشة مرفوعاً.
‏‏‏‏وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان " (1/435/629) من طريق أخرى عن محمد بن إسحاق الصغاني به.
‏‏‏‏وأخرجه أحمد (6/77) : ثنا أبو سلمة به.
‏‏‏‏وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (3/1656- 1657) من طريقين آخرين عن خلاد بن سليمان به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في "النكت على ابن الصلاح " (2/732- 733) ، ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم.
‏‏‏‏وقول المعلق عليه صاحبنا الفاضل الدكتور ربيع بن هادي:
‏‏‏‏"الحق أن يقال: إن إسناده حسن "!
‏‏‏‏لا وجه له عندي، لأنه قائم أو مبني على قول الحافظ في خالد بن أبي عمران هذا في "التقريب ":
‏‏‏‏" صد وق ".
‏‏‏‏فإن هذا لا يستلزم التحسين فقط، ما دام أنه خرج له مسلم في "صحيحه "، وقد وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان، وقال أبو حاتم:
‏‏‏‏"لا بأس به ". وقال ابن يونس:
‏‏‏‏"كان فقيه أهل المغرب، ومفتي أهل مصر والمغرب، وكان يقال: إنه
‏‏‏‏مستجاب الدعوة". ولذا قال الذهبي في "السير" (5/378) :
‏‏‏‏"وكان فقيه أهل المغرب، ثقة ثبتاً، صالحاً ربَّانيّاً ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 494__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏والحديث الذي أخرجه له مسلم في البيوع، صححه الترمذي أيضاً، وهو مخرج في " الإرواء " (5/203- 204) .
‏‏‏‏ولحديث الترجمة طريق أخرى عن عائشة نحوه، دون قوله: "أو صلى صلاة". أخرجه النسائي أيضاً (رقم 398) ، والحاكم (1/496- 497) ، وقال:
‏‏‏‏"صحيح الإسناد". وقال الذهبي:
‏‏‏‏"قلت: على شرط البخاري ومسلم ".
‏‏‏‏(تنبيه) : وقع الحديث عند الحافظ في "نكته " بلفظ:
‏‏‏‏"ما جلس - صلى الله عليه وسلم - مجلساً، ولا تلا قرآناً، ولا صلى إلا ختم ذلك بكلمات،
‏‏‏‏فقلت: يا رسول الله! ما أكثر ما تقول هذه الكلمات؟! فقال - صلى الله عليه وسلم -: نعم، من قال خيراً كُنَّ طابعاً له على ذلك الخير، ومن قال شرّاً كانت كفارة له ... " الحديث،
‏‏‏‏والباقي مثله.
‏‏‏‏كذا وقع فيه! وهو يخالف لفظ الترجمة مخالفة ظاهرة، كما يخالف لفظه في "الفتح " أيضاً، ولفظه في "سنن النسائي " أيضاً (1/197) بالإسناد نفسه، فالظاهر أنه رواية أخرى للنسائي.
‏‏‏‏ثم رأيته قد أورده في مكان متقدم برقم (308) تحت "باب ما يختم تلاوة القرآن " قال: أخبرنا محمد بن سهل بن عسكر قال: حدثنا ابن أبي مريم قال: أخبرنا خلاد بن سليمان أبو سليمان به.
‏‏‏‏قلت: هذا إسناد صحيح أيضاً على شرط مسلم، وابن أبي مريم هذا: هو سعيد بن الحكم بن محمد المصري.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 495__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم ذكر الحافظ طريقاً أخرى بلفظ آخر، أخرجه (2/734) من رواية أبي أحمد العسال في "كتاب الأبواب " من طريق عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة قالت.. وفيه قال - صلى الله عليه وسلم -:
‏‏‏‏"إني لأرجو أن لا يقولها عبد إذا قام من مجلسه؛ إلا غُفِرَ له ".
‏‏‏‏وقال الحافظ:
‏‏‏‏"وإسناده حسن "!
‏‏‏‏كذا قال! وأبو إسحاق هو السبيعي، وكان اختلط.
‏‏‏‏وللحديث طريق ثالث عن عائشة، فيه زيادة منكرة خرجته من أجلها في "الضعيفة" (6322) .
‏‏‏‏ومثله حديث الأمر بأن يقول في آخر مجلسه: "سبحان ربك رب العزة عما يصفون ... "، فهو ضعيف مخرج هناك برقم (6530) .
‏‏‏‏وتقدم الحديث نحوه في المجلد الأول رقم (81) من حديث جبير بن مطعم. * ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.