الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
ایمان توحید، دین اور تقدیر کا بیان
तौहीद पर ईमान, दीन और तक़दीर
186. تکبر کا مفہوم اور مذمت
“ अहंकार का अर्थ और निंदा ”
حدیث نمبر: 288
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" إن الله جميل يحب الجمال، إن الكبر من سفه الحق وغمص الناس".-" إن الله جميل يحب الجمال، إن الكبر من سفه الحق وغمص الناس".
سیدنا ابوریحانہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بڑائی اور تکبر (والے لوگ) جنت میں داخل نہیں ہوں گے۔ ایک کہنے والے نے کہا: اے اللہ کے رسول! میں تو اپنے کوڑے پر کور چڑھا کر اور اپنے جوتے کے تسمے کو (اچھا بنا کر) خوبصورتی حاصل کرتا ہوں؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ تکبر نہیں ہے، بلکہ اللہ تعالیٰ جمیل ہے اور جمال کو پسند کرتا ہے، تکبر یہ ہے کہ انسان حق شناس نہ ہو اور دوسرے لوگوں کو حقیر سمجہے .
हज़रत अबु रेहानह रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “बड़ाई और अहंकार (वाले लोग) जन्नत में नहीं जाएं गे।” एक कहने वाले ने कहा ! ऐ अल्लाह के रसूल ! मैं तो अपने कोड़े पर कवर चढ़ा कर और अपने जूते के बन्ध को (अच्छा बना कर) सुंदरता पा लेता हूँ ? नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “ये अहंकार नहीं है, बल्कि अल्लाह तआला सुंदर है और सुंदरता को पसंद करता है, अहंकार ये है कि इन्सान हक़ को न पहचान्ता हो और दूसरे लोगों को छोटा समझे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1626

قال الشيخ الألباني:
- " إن الله جميل يحب الجمال، إن الكبر من سفه الحق وغمص الناس ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏رواه أحمد (4 / 133 - 134 و 134) والحربي في " غريب الحديث " (5 / 34 / 1 -
‏‏‏‏2) وكذا رواه ابن عساكر (14 / 271 / 2) والخطابي في " الغريب " (97 / 1)
‏‏‏‏عن سعيد بن مرثد عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان بن شهر الأشعري قال: سمعت
‏‏‏‏كريب بن أبرهة يقول: سمعت أبا ريحانة يقول، فذكره مرفوعا: " لا يدخل شيء
‏‏‏‏من الكبر الجنة " فقال قائل: يا نبي الله إني أحب أن أتجمل: بجلاز سوطي وشسع
‏‏‏‏نعلي؟ فقال صلى الله عليه وسلم : " إن ذلك ليس من الكبر، إن الله جميل.. ".
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد ضعيف فيه من لا يعرف منهم سعيد ويقال: سعد بن مرثد، ترجمه
‏‏‏‏ابن أبي حاتم (2 / 1 / 63) فقال: " أدرك صفين. روى عن عبد الرحمن بن حوشب.
‏‏‏‏روى عنه حريز بن عثمان ". ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. لكن قال أبو داود
‏‏‏‏: " شيوخ حريز كلهم ثقات "، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وكذلك ذكر فيهم
‏‏‏‏من فوق سعيد هذا وأشهرهم كريب بن أبرهة. وقد وثقه العجلي أيضا. والحديث
‏‏‏‏صحيح على كل حال لأن له شواهد من حديث عبد الله بن مسعود
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 165__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وعبد الله بن عمرو
‏‏‏‏وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وأبي هريرة.
‏‏‏‏1 - أما حديث ابن مسعود فيرويه إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
‏‏‏‏مرفوعا به نحوه. أخرجه مسلم (1 / 65) وأبو داود (4091) ببعضه والترمذي (
‏‏‏‏1 / 360) وقال: " حديث حسن صحيح ". وأخرجه الحاكم (4 / 181) لكنه لم
‏‏‏‏يسقه بطوله. ثم أخرجه من طريق أبي يحيى بن جعدة عن ابن مسعود به وقال:
‏‏‏‏" صحيح الإسناد، وقد احتجا برواته ". ووافقه الذهبي. وأخرجه أحمد (1 /
‏‏‏‏385 و 427) والحاكم أيضا (4 / 182) من طريق حميد بن عبد الرحمن عن ابن
‏‏‏‏مسعود به دون قوله: " إن الله جميل يحب الجمال ".
‏‏‏‏2 - وأما حديث ابن عمرو فيرويه زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عنه به مثل رواية
‏‏‏‏حميد بن عبد الرحمن. أخرجه أحمد (2 / 169 - 170) والحاكم (1 / 26) مختصرا
‏‏‏‏وفيه عنده الزيادة: " إن الله جميل يحب الجمال "، وقال: " على شرط مسلم "
‏‏‏‏وهو كما قال.
‏‏‏‏3 - وأما حديث عقبة فيرويه شهر بن حوشب قال: سمعت رجلا يحدث عن عقبة به.
‏‏‏‏أخرجه أحمد (4 / 151) . وشهر ضعيف، وشيخه لم يسم.
‏‏‏‏4 - وأما حديث ابن عمر فيرويه موسى بن عيسى القرشي أخبرنا عطاء الخراساني عن
‏‏‏‏نافع عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 166__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏" من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة "، فقال أبو ريحانة، لقد أمرضنا ما
‏‏‏‏حدثتنا، إني أحب الجمال حتى أجعله في نعلي، وعلاقة سوطي، أفمن الكبر ذلك،
‏‏‏‏فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى
‏‏‏‏أثر نعمته على عبده، لكن الكبر من سفه الحق، وغمص الناس أعمالهم ". رواه
‏‏‏‏ابن عساكر (17 / 200 / 1) في ترجمة القرشي هذا ولم يذكر فيه جرحا ولا
‏‏‏‏تعديلا. وعطاء وهو ابن مسلم الخراساني قال الحافظ: " صدوق يهم كثيرا ويرسل
‏‏‏‏ويدلس ".
‏‏‏‏قلت: لكن حديثه صحيح لأن طرفيه يشهد له ما تقدم، وأما وسطه فقد جاء من حديث
‏‏‏‏والد أبي الأحوص وابن عمرو وهو مخرج في " غاية المرام في تخريج الحلال
‏‏‏‏والحرام " (رقم 76) و " المشكاة " (4350) .
‏‏‏‏5 - وأما حديث جابر فيرويه محمد بن صالح المديني عن محمد بن المنكدر أنه سمعه
‏‏‏‏يقول: حدثنا جابر بن عبد الله الأنصاري مرفوعا بلفظ: " إن الله جميل يحب
‏‏‏‏الجمال ويحب معالي الأمور ويكره سفسافها ". أخرجه ابن عساكر (11 / 50 / 2)
‏‏‏‏. قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد فإن محمد بن صالح المديني قال الحافظ
‏‏‏‏: " صدوق يخطىء ". ولشطره الأول ما تقدم من الشواهد، وأما الشطر الآخر فله
‏‏‏‏شواهد أخرى يأتي تخريجها عقب هذا إن شاء الله تعالى.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 167__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏6 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه هشام بن حسان عن محمد عن أبي هريرة. أن رجلا
‏‏‏‏أتى النبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا، فقال يا رسول الله إني رجل
‏‏‏‏حبب إلي الجمال، وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد، إما قال:
‏‏‏‏بشراك نعلي، وإما قال: بشسع نعلي، أفمن الكبر ذلك؟ قال: " لا ولكن الكبر
‏‏‏‏من بطر الحق وغمط الناس ". أخرجه أبو داود (4092) والحاكم (4 / 181 - 182
‏‏‏‏) وصححه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. (جلاز سوطي) الجلاز: كل شيء
‏‏‏‏يلوى على شيء، واحدته: جلاوزة. (علاقة سوطي) العلاقة: ما يعلق به السيف
‏‏‏‏ونحوه. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.