سلسله احاديث صحيحه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم البانی
ترقيم فقہی
عربی
اردو
علامات قیامت
ترقیم الباني: 1787 ترقیم فقہی: -- 3594
-" بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف".
سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے قبل (لوگوں کی) شکلیں بگڑیں گی، انہیں دھنسایا جائے گا اور ان پر سنگ باری کی جائے گی۔“ [سلسله احاديث صحيحه/الفتن و اشراط الساعة والبعث/حدیث: 3594]
سلسلہ احادیث صحیحہ ترقیم البانی: 1787
قال الشيخ الألباني:
- " بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (4059) عن سيار عن طارق عن عبد الله عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات رجال مسلم غير سيار هذا
وهو أبو حمزة الكوفي ذكره ابن حبان في " الثقات " وروى عنه جمع. وأعله
البوصيري في " الزوائد " (ق 272 / 1) بالانقطاع بين سيار وطارق، وليس بشيء
لأنه بناه على أن سيارا هذا هو أبو الحكم، وليس به، نعم كان بشير بن
__________جزء : 4 /صفحہ : 392__________
سليمان
الراوي عن سيار يقول فيه أحيانا: " سيار أبو الحكم "، وهو وهم منه كما قال
أحمد وغيره، وهو في هذا الحديث لم يهم كما ترى، ولو وهم لبين وهمه، فلا
يعل بالانقطاع كما هو ظاهر. ثم إن للحديث شواهد كثيرة تشهد لصحته عن عائشة
وعمران بن حصين وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وسهل بن سعد وجابر بن
عبد الله وأبي هريرة وسعيد بن راشد.
1 - أما حديث عائشة فيرويه عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن
محمد عنها بلفظ: " يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. قالت: قلت: يا
رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث ". أخرجه
الترمذي (2 / 28 - 29) واستغربه من أجل عبد الله بن عمر وهو العمري المكبر
، فإنه سيء الحفظ.
2 - وأما حديث عمران فيرويه عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هلال بن يساف
عنه نحوه الذي قبله، إلا أنه قال: " فقال رجل من المسلمين يا رسول الله ومتى
ذاك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ". أخرجه الترمذي (2 /
33) واستغربه أيضا وذلك لأن عبد الله بن عبد القدوس كان يخطىء.
3 - وأما حديث ابن عمر فيرويه أبو صخر: حدثني نافع عنه مرفوعا به وزاد:
" وذلك في أهل القدر ". أخرجه ابن ماجة (4061) والترمذي (2 / 22) وقال
:
__________جزء : 4 /صفحہ : 393__________
" حسن صحيح ".
قلت: وإسناده حسن، أبو صخر واسمه حميد بن زياد فيه كلام من جهة حفظه.
4 - وأما حديث ابن عمرو فيرويه أبو الزبير عنه مرفوعا به. أخرجه ابن ماجة
(4062) وأحمد (2 / 163) .
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه، لاسيما وقد
قال ابن معين إنه لم يسمع من ابن عمرو.
5 - وأما حديث سهل فيرويه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم بن دينار عنه
. أخرجه ابن ماجة (4060) والطبراني في " المعجم الكبير " (5810) .
قلت: وعبد الرحمن هذا واه.
6 - وأما حديث جابر فيرويه المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عنه به، وزاد
: " ويبدأ بأهل المظالم ". أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (484) .
والمنكدر هذا ضعيف.
7 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عنه مرفوعا
بلفظ: " لا تقوم الساعة حتى يكون في أمتي ... " فذكرها. أخرجه ابن حبان
(1890) .
__________جزء : 4 /صفحہ : 394__________
8 - وأما حديث سعيد بن راشد فيرويه عمرو بن مجمع حدثنا يونس بن خباب عن عبد
الرحمن بن راشد (وفي رواية: ابن سائب) عنه. أخرجه الطبراني (5537)
والبزار بنحوه كما في " المجمع " (8 / 11) وقال: " وفيه عمرو بن مجمع
وهو ضعيف ".
قلت: ويونس بن خباب قال البخاري: " منكر الحديث ". ¤
- " بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف ".
_____________________
أخرجه ابن ماجة (4059) عن سيار عن طارق عن عبد الله عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات رجال مسلم غير سيار هذا
وهو أبو حمزة الكوفي ذكره ابن حبان في " الثقات " وروى عنه جمع. وأعله
البوصيري في " الزوائد " (ق 272 / 1) بالانقطاع بين سيار وطارق، وليس بشيء
لأنه بناه على أن سيارا هذا هو أبو الحكم، وليس به، نعم كان بشير بن
__________جزء : 4 /صفحہ : 392__________
سليمان
الراوي عن سيار يقول فيه أحيانا: " سيار أبو الحكم "، وهو وهم منه كما قال
أحمد وغيره، وهو في هذا الحديث لم يهم كما ترى، ولو وهم لبين وهمه، فلا
يعل بالانقطاع كما هو ظاهر. ثم إن للحديث شواهد كثيرة تشهد لصحته عن عائشة
وعمران بن حصين وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وسهل بن سعد وجابر بن
عبد الله وأبي هريرة وسعيد بن راشد.
1 - أما حديث عائشة فيرويه عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن
محمد عنها بلفظ: " يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. قالت: قلت: يا
رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث ". أخرجه
الترمذي (2 / 28 - 29) واستغربه من أجل عبد الله بن عمر وهو العمري المكبر
، فإنه سيء الحفظ.
2 - وأما حديث عمران فيرويه عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن هلال بن يساف
عنه نحوه الذي قبله، إلا أنه قال: " فقال رجل من المسلمين يا رسول الله ومتى
ذاك؟ قال: إذا ظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ". أخرجه الترمذي (2 /
33) واستغربه أيضا وذلك لأن عبد الله بن عبد القدوس كان يخطىء.
3 - وأما حديث ابن عمر فيرويه أبو صخر: حدثني نافع عنه مرفوعا به وزاد:
" وذلك في أهل القدر ". أخرجه ابن ماجة (4061) والترمذي (2 / 22) وقال
:
__________جزء : 4 /صفحہ : 393__________
" حسن صحيح ".
قلت: وإسناده حسن، أبو صخر واسمه حميد بن زياد فيه كلام من جهة حفظه.
4 - وأما حديث ابن عمرو فيرويه أبو الزبير عنه مرفوعا به. أخرجه ابن ماجة
(4062) وأحمد (2 / 163) .
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم إلا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه، لاسيما وقد
قال ابن معين إنه لم يسمع من ابن عمرو.
5 - وأما حديث سهل فيرويه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبي حازم بن دينار عنه
. أخرجه ابن ماجة (4060) والطبراني في " المعجم الكبير " (5810) .
قلت: وعبد الرحمن هذا واه.
6 - وأما حديث جابر فيرويه المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عنه به، وزاد
: " ويبدأ بأهل المظالم ". أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (484) .
والمنكدر هذا ضعيف.
7 - وأما حديث أبي هريرة فيرويه كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عنه مرفوعا
بلفظ: " لا تقوم الساعة حتى يكون في أمتي ... " فذكرها. أخرجه ابن حبان
(1890) .
__________جزء : 4 /صفحہ : 394__________
8 - وأما حديث سعيد بن راشد فيرويه عمرو بن مجمع حدثنا يونس بن خباب عن عبد
الرحمن بن راشد (وفي رواية: ابن سائب) عنه. أخرجه الطبراني (5537)
والبزار بنحوه كما في " المجمع " (8 / 11) وقال: " وفيه عمرو بن مجمع
وهو ضعيف ".
قلت: ويونس بن خباب قال البخاري: " منكر الحديث ". ¤
Silsilat al-Ahadith al-Sahihah Hadith 3594 in Urdu
