الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
فتنے، علامات قیامت اور حشر
फ़ितने, क़यामत की निशानियां और क़यामत का दिन
2386. اس امت کے افراد کی شکلیں کب مسخ کی جائیں گی؟
“ इस उम्मत के लोगों के रूप कब बिगाड़ दिए जाएंगी ”
حدیث نمبر: 3696
پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب Hindi
-" يكونن في هذه الامة خسف وقذف ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف".-" يكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس امت میں بھی دھنسنے، سنگ باری ہونے اور مسخ ہونے (‏‏‏‏ ‏‏‏‏جیسے امور نمودار ہوں گے) اور یہ اس وقت ہو گا جب لوگ شراب پئیں گے، گانے گانے والیوں کا اہتمام کریں گے اور آلات مو سیقی استعمال کریں گے۔
हज़रत अनस रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “इस उम्मत में भी धंस जाने, पत्थरों के बरसने और रूप के बिगड़ जाने वाले मामले होंगे और यह उस समय होगा जब लोग शराब पिएंगे, गाने वालियों का प्रबन्ध करेंगे और संगीत के उपकरणों का उपयोग करेंगे।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2203

قال الشيخ الألباني:
- " يكونن في هذه الأمة خسف وقذف ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن أبي الدنيا في " ذم الملاهي " (ق 153 / 1) عن أبي بكر الهذلي عن
‏‏‏‏أنس مرفوعا به. قلت: والهذلي هذا متروك. ثم رواه (154 / 1) عن عبد
‏‏‏‏الرحمن بن زيد بن أسلم عن أحد ولد أنس بن مالك وعن غيره عن أنس به نحوه.
‏‏‏‏وابن زيد متروك أيضا.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 236__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏لكن الحديث روي من طرق يشد بعضها بعضا عن جمع من الصحابة
‏‏‏‏وعن غيرهم. الأول: سهل بن سعد الساعدي مرفوعا به. يرويه عبد الرحمن بن زيد
‏‏‏‏بن أسلم عن أبي حازم عنه. أخرجه ابن أبي الدنيا (152 / 2) .
‏‏‏‏الثاني: عن عمران بن حصين مرفوعا به. يرويه عبد الله بن عبد القدوس قال:
‏‏‏‏حدثني الأعمش عن هلال بن يساف عنه. أخرجه ابن أبي الدنيا أيضا، والترمذي
‏‏‏‏(2213) وقال: " غريب ". قلت: يعني ضعيف، ورجاله صدوقون غير أن عبد الله
‏‏‏‏هذا كان يخطىء كما في " التقريب " فمثله يستشهد به.
‏‏‏‏الثالث: أبو أمامة الباهلي مرفوعا به نحوه. يرويه فرقد السبخي حدثني عاصم بن
‏‏‏‏عمرو البجلي عنه. أخرجه ابن أبي الدنيا أيضا. ثم أخرجه (154 / 1) عن علي بن
‏‏‏‏ثابت عن فرقد السبخي عن أبي أمامة به. وأحمد (5 / 259) من الطريق الأولى.
‏‏‏‏وفرقد لين الحديث، كثير الخطأ.
‏‏‏‏الرابع: عائشة مرفوعا به. يرويه أبو معشر عن محمد بن المنكدر عنها. أخرجه
‏‏‏‏ابن أبي الدنيا (152 - 153) .
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 237__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وأبو معشر - اسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي -
‏‏‏‏ضعيف. الخامس: علي بن أبي طالب مرفوعا نحوه في حديث أوله: " إذا عملت أمتي
‏‏‏‏... ". يرويه الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عنه. أخرجه ابن
‏‏‏‏أبي الدنيا (153 / 1) والترمذي (2211) وقال: " غريب، لا نعرفه إلا من
‏‏‏‏هذا الوجه، والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه "
‏‏‏‏. وله طريق أخرى يرويه إسماعيل بن عياش عن عبد الرحمن التميمي عن عباد بن أبي
‏‏‏‏علي عن علي نحوه. قلت: وهذا سند رجاله موثقون، لكن لا أدري إن كان عباد هذا
‏‏‏‏سمع من علي؟
‏‏‏‏السادس: عن أبي هريرة مرفوعا نحوه. يرويه سليمان بن سالم أبو داود قال:
‏‏‏‏حدثنا حسان بن أبي سنان عن رجل عنه. أخرجه ابن أبي الدنيا (153 / 1 - 2) .
‏‏‏‏قلت: ورجاله موثقون غير الرجل الذي لم يسم، وأخرجه الترمذي (2212) من
‏‏‏‏طريق رميح الجذامي - وهو مجهول - عن أبي هريرة به. السابع: عبد الرحمن بن
‏‏‏‏سابط مرسلا - ولم يذكر القينات. أخرجه ابن أبي الدنيا وإسناده صحيح مرسل.
‏‏‏‏الثامن والتاسع: سعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي مرسلا. يرويه فرقد وحدثني
‏‏‏‏قتادة عن سعيد بن المسيب، وحدثني إبراهيم النخعي به. أخرجه أحمد (5 / 259)
‏‏‏‏.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 238__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏قلت: وفرقد لين الحديث كما سبق، لكن إذا انضم إليه ما لم يشتد ضعفه من
‏‏‏‏الأحاديث المتقدمة، وخاصة حديث ابن سابط المرسل الصحيح السند، فلا يشك حينئذ
‏‏‏‏حديثي أن الحديث يرتقي بمجموع ذلك إلى مرتبة الصحيح، ولاسيما وله شاهد من
‏‏‏‏حديث أبي مالك الأشعري سبق تخريجه برقم (90 و 91) . وأما الشطر الأول منه
‏‏‏‏فقد صح من حديث عبد الله بن عمرو، خرجته في " الروض النضير " (1004) وله
‏‏‏‏شواهد أخرى تقدم ذكرها برقم (1787) .
‏‏‏‏¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.