صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
870. (637) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ كُسُوفَهُمَا تَخْوِيفٌ مِنَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ
اس بات پر دلالت کرنے والی روایت کا بیان کہ سورج اور چاند گرہن سے اللہ تعالی اپنے بندوں کو ڈراتا ہے۔
حدیث نمبر: Q1371
قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (الْإِسْرَاءِ: 59) .
اللہ تعالی ارشاد فرماتا ہے: «وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا» [ سورة الإسراء: 59 ] ”اور ہم تو نشانیاں صرف ڈرانے کے لئے بھیجتے ہیں۔“ [صحيح ابن خزيمه/جماع أبواب صلاة الكسوف/حدیث: Q1371]
حدیث نمبر: 1371
نَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ بُرَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ: خُسِفَتِ الشَّمْسُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ، فَقَامَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ، فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلاةٍ قَطُّ، ثُمَّ قَالَ:" إِنَّ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لا تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ، وَدُعَائِهِ، وَاسْتِغْفَارِهِ"
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ مبارک میں سورج گرہن لگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم گھبراہٹ اور پریشانی کے عالم میں اُٹھ کھڑے ہوئے، اس ڈر سے کہ کہیں یہ قیامت ہی نہ ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اُٹھ کر مسجد میں تشریف لے آئے اور آپ نے کھڑے ہو کر نہایت طویل قیام، رکوع اور سجدوں کے ساتھ نماز پڑھنی شروع کر دی، میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسی طویل ترین نماز پڑھتے کبھی نہیں دیکھا۔ پھر (نماز کے بعد) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ یہ نشانیاں جنہیں اللہ تعالیٰ بھیجتا ہے یہ کسی شخص کی موت یا زندگی کی وجہ سے وقوع پذیر نہیں ہوتیں، بلکہ اللہ تعالیٰ انہیں بھیج کر اپنے بندوں کو ڈراتا ہے۔ لہٰذا جب تم ان میں سے کوئی چیز دیکھو تو اللہ تعالیٰ کے ذکر، اس سے دعا و التجا اور اس سے اپنے گناہوں کی بخشش طلب کرنے کی طرف جلدی کرو۔“ [صحيح ابن خزيمه/جماع أبواب صلاة الكسوف/حدیث: 1371]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1059، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 912، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1371، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2836، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 1502، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6453، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 7302، والبزار فى (مسنده) برقم: 3172»
الرواة الحديث:
صحیح ابن خزیمہ کی حدیث نمبر 1371 کے فوائد و مسائل
الشيخ محمد فاروق رفیع حفظہ اللہ، فوائد و مسائل، صحیح ابن خزیمہ ح : 1371
فوائد:
➊ ◈ امام نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ایک روایت میں ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کہا کہ سورج گرہن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرزندِ ارجمند ابراہیم کی وفات کی وجہ سے ہوا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا کہ سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی دو نشانیاں ہیں۔
یہ کسی کی موت و حیات پر گرہن نہیں ہوتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ان کے اس نظریے کی تردید کے طور پر فرمایا۔
علماء بیان کرتے ہیں کہ اس فرمانِ نبوی کی حکمت یہ ہے کہ بعض گمراہ قسم کے اہل جاہلیت سورج اور چاند کی تعظیم کرتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرما دی کہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی دو نشانیاں اور مخلوق ہیں۔
یہ صانع نہیں بلکہ باقی مخلوقات کی طرح ہیں اور دیگر مخلوقات کی مثل ان میں بھی نقص اور تغیر واقع ہوتا ہے۔
اور بعض گمراہ نجومی یہ اعتقاد رکھتے تھے کہ سورج اور چاند کو کسی عظیم شخص کی موت کی وجہ سے گرہن لگتا ہے، سو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس اعتقاد کو بھی باطل قرار دیا۔
(کہ کسی عظیم انسان کی موت کی وجہ سے سورج اور چاند گرہن نہیں لگتے بلکہ اللہ تعالیٰ گرہن کی وجہ سے انسانوں کو ڈرانا چاہتے ہیں۔) [شرح النووي: 200/6]
➋ سورج اور چاند گرہن کے وقت کثرت سے ذکر و دعا کرنی چاہیے اور اپنے گناہوں کی معافی مانگنی چاہیے اور استغفار کرنا چاہیے۔
نیز نمازِ کسوف کا اہتمام کرنا چاہیے اور یہ سلسلہ اس وقت تک جاری رکھنا چاہیے جب تک گرہن ختم نہیں ہوتا۔
➊ ◈ امام نووی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ایک روایت میں ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے کہا کہ سورج گرہن نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرزندِ ارجمند ابراہیم کی وفات کی وجہ سے ہوا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ارشاد فرمایا کہ سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی دو نشانیاں ہیں۔
یہ کسی کی موت و حیات پر گرہن نہیں ہوتے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ ان کے اس نظریے کی تردید کے طور پر فرمایا۔
علماء بیان کرتے ہیں کہ اس فرمانِ نبوی کی حکمت یہ ہے کہ بعض گمراہ قسم کے اہل جاہلیت سورج اور چاند کی تعظیم کرتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضاحت فرما دی کہ یہ دونوں اللہ تعالیٰ کی دو نشانیاں اور مخلوق ہیں۔
یہ صانع نہیں بلکہ باقی مخلوقات کی طرح ہیں اور دیگر مخلوقات کی مثل ان میں بھی نقص اور تغیر واقع ہوتا ہے۔
اور بعض گمراہ نجومی یہ اعتقاد رکھتے تھے کہ سورج اور چاند کو کسی عظیم شخص کی موت کی وجہ سے گرہن لگتا ہے، سو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس اعتقاد کو بھی باطل قرار دیا۔
(کہ کسی عظیم انسان کی موت کی وجہ سے سورج اور چاند گرہن نہیں لگتے بلکہ اللہ تعالیٰ گرہن کی وجہ سے انسانوں کو ڈرانا چاہتے ہیں۔) [شرح النووي: 200/6]
➋ سورج اور چاند گرہن کے وقت کثرت سے ذکر و دعا کرنی چاہیے اور اپنے گناہوں کی معافی مانگنی چاہیے اور استغفار کرنا چاہیے۔
نیز نمازِ کسوف کا اہتمام کرنا چاہیے اور یہ سلسلہ اس وقت تک جاری رکھنا چاہیے جب تک گرہن ختم نہیں ہوتا۔
[صحیح ابن خزیمہ شرح از محمد فاروق رفیع، حدیث/صفحہ نمبر: 1371]
Sahih Ibn Khuzaymah Hadith 1371 in Urdu
أبو بردة بن أبي موسى الأشعري ← عبد الله بن قيس الأشعري