حضرت وکیع فرماتے ہیں کہ ہم حضرت سفیان کی اس تشریح سے پہلے یہ سنا کرتے تھے کہ اس مسئلے کا نام اکدریّہ اس لئے رکھا گیا ہے کہ حضرت زید رضی اللہ عنہ کا قول اس مسئلے میں مکدّر ہوگیا، یعنی انہوں نے اس میں اپنے قول کو قیاس کے مطابق نہیں رکھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب الفرائض/حدیث: 33349]