سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے نمازِ خوف کے بارے میں یہ بات نقل کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے، ایک گروہ آپ کے پیچھے کھڑا ہو گیا اور ایک گروہ ان کے پیچھے کھڑا ہو گیا، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے کھڑے تھے وہ لوگ بیٹھے ہوئے تھے، ان سب کے چہرے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف تھے، آپ نے تکبیر کہی، ان دونوں گروہوں نے تکبیر کہی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا، آپ کے پیچھے والے گروہ نے بھی رکوع کیا اور دوسرے لوگ بیٹھے رہے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو ان لوگوں نے سجدہ کیا اور دوسرے لوگ بیٹھے رہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے وہ لوگ بھی کھڑے ہوئے اور وہ پیچھے ہٹتے ہوئے ان لوگوں کی جگہ پر آ گئے جہاں ان کے ساتھی بیٹھے ہوئے تھے، پھر دوسرا گروہ آ گیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کو بھی ایک رکوع اور دو سجدے پڑھائے اور دوسرے لوگ بیٹھے رہے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو دونوں گروہ کھڑے ہوئے انہوں نے انفرادی طور پر ایک رکعت ادا کی۔ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) ان روایات میں کوئی تضاد اور اختلاف نہیں پایا جاتا بلکہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نمازِ خوف مختلف مواقع پر مختلف طریقوں سے کئی مرتبہ ادا کی تھی جس کا ذکر ہم نے کیا ہے، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا اس سے ارادہ یہ تھا کہ آپ اپنی امت کو نمازِ خوف کے طریقے کی تعلیم دیں کیونکہ ان کے لیے یہ بات مباح ہے کہ وہ ان نو طریقوں میں سے کسی بھی طریقے کے مطابق نماز ادا کر سکتے ہیں جس طرح نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے خوف کے عالم میں نماز ادا کی تھی، یعنی صورت حال کے مطابق جو بھی طریقہ مناسب ہو، آدمی کے لیے یہ بات مباح ہے کہ وہ خوف کے عالم میں ان طریقوں میں سے جس طریقے کے مطابق چاہے نماز ادا کرے جن طریقوں کا ہم نے ذکر کیا ہے، یہ مباح اختلاف کی قسم سے تعلق رکھتے ہیں، ان روایات میں کوئی تضاد یا کوئی اختلاف نہیں ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الصلاة/حدیث: 2888]