صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
333. باب العزلة - ذكر البيان بأن الاعتزال لمن تفرد بغنمه مع عبادة الله إنما يستحق الثواب الذي ذكرناه إذا لم يكن يؤذي الناس بلسانه ويده
تنہائی کا بیان - اس بیان کا ذکر کہ تنہائی اختیار کرنے والا جو اپنی بکریوں کے ساتھ ہو اور اللہ کی عبادت کرے، اسی وقت ہمارے بیان کردہ ثواب کا مستحق ہوتا ہے جب وہ اپنی زبان اور ہاتھ سے لوگوں کو ایذا نہ دے
حدیث نمبر: 606
أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ ، بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فقَالَ:" رَجُلٌ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ"، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:" مُؤْمِنٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ اللَّهَ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ" .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس نے عرض کی: یا رسول اللہ! کون سا عمل زیادہ فضیلت رکھتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو اللہ کی راہ میں اپنی جان اور مال کے ہمراہ جہاد کرے“، اس نے دریافت کیا: پھر کون سا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ مومن جو کسی گھاٹی میں رہتے ہوئے اللہ تعالیٰ کی عبادت کرے اور لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب البر والإحسان/حدیث: 606]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 2786، 6494، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1888، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 606، 4599، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2403، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 3105، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 4298، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2485، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1660، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3978، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 18567، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11294» «رقم طبعة با وزير 605»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني صحيح - «صحيح أبي داود» (2246): ق. * [الأَعْمَالِ] قال الشيخ: فيما يأتي (7/ 59): «الناس»، ولعله الصواب. * [من] قال الشيخ: في الأصل بياض. تنبيه!! قول الشيخ: فيما يأتي (7/ 59) ليس موجود في المجلد السابع صفحة (59) نعم موجود في المجلد السابع ولكن صفحة (38) ورقم الحديث (4580) الموافق (4599) من طبعة المؤسسة. وليتبين لك الخطأ انظر إلى الحديث (4580) ستجد أن الشيخ قال: مضى برقم (605)، أي هذا الذي معنا. - مدخل بيانات الشاملة -. فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير منصور بن أبي مزاحم، فمن رجال مسلم.
الرواة الحديث:
عطاء بن يزيد الجندعي ← أبو سعيد الخدري
Sahih Ibn Hibban Hadith 606 in Urdu
