المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
12. قراءة سورة ص فى الخطبة والسجود فيها
خطبے میں سورۃ ص کی تلاوت اور اس میں سجدہ کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1065
حدثنا حمزة بن العباس العَقَبيّ، حدثنا محمد بن عيسى بن حَيَّان، حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وأخبرني أبو بكر بن أبي نَصْر المروَزيُّ -واللفظ له- حدثنا أبو الموجِّه، حدثنا أبو عمَّار، حدثنا الفَضْل بن موسى، حدثنا يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعيِّ، عن المغيرة ابن شِبْل، عن جَرير بن عبد الله قال: لما دَنَوتُ من مدينة رسول الله ﷺ أَنخْتُ راحلتي وحللتُ عَيبَتي، فلبِستُ حُلَّتي، فدخلت ورسولُ الله ﷺ يخطب، فسلَّم عليَّ رسولُ الله ﷺ، فرماني الناسُ بالحَدَق، فقلت لجليسي: يا عبد الله، هل ذَكَرَ رسول الله ﷺ مِن أمري شيئًا؟ قال: نعم، ذكرك بأحسنِ الذِّكر، قال:"إنَّه سيدخُلُ عليكم مِن هذا الباب -أو من هذا الفَجِّ- مِن خَيرِ ذي يَمَنٍ، وإنَّ على وجهِهِ مَسْحةُ مَلَك"، فحَمَدتُ الله على ما أبلاني (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وهو أصلٌ في كلام الإمام في الخطبة فيما يَبدُو له في الوقت.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1053 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وهو أصلٌ في كلام الإمام في الخطبة فيما يَبدُو له في الوقت.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 1053 - على شرطهما
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے شہر (مدینہ) کے قریب پہنچا تو میں نے اپنی سواری بٹھائی، اپنا سامان کھولا اور اپنا (بہترین) لباس پہنا، پھر میں مسجد میں داخل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے سلام کیا، تو لوگ مجھے ٹکٹکی باندھ کر دیکھنے لگے، میں نے اپنے پاس بیٹھے ہوئے شخص سے پوچھا: اے اللہ کے بندے! کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے بارے میں کچھ ذکر فرمایا ہے؟ اس نے کہا: ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہارا بہترین الفاظ میں تذکرہ فرمایا ہے اور کہا ہے: ”تمہارے پاس اس دروازے سے -یا اس گھاٹی سے- یمن کا ایک بہترین شخص داخل ہونے والا ہے جس کے چہرے پر فرشتے جیسی چمک ہے“، تو میں نے اس احسان پر اللہ کا شکر ادا کیا۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور یہ اس بات کی اصل ہے کہ امام خطبہ کے دوران پیش آمدہ حالات پر گفتگو کر سکتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1065]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، اور یہ اس بات کی اصل ہے کہ امام خطبہ کے دوران پیش آمدہ حالات پر گفتگو کر سکتا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجمعة/حدیث: 1065]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1065 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من جهة الفضل بن موسى، يونس بن أبي إسحاق السبيعي مختلف فيه، وهو حسن الحديث، أما من جهة شبابة بن سوار، ففيه محمد بن عيسي ابن حيان -وهو المدائني- متروك.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) حدیث صحیح ہے اور الفضل بن موسیٰ کی جہت سے سند "حسن" ہے۔ یونس بن ابی اسحاق حسن الحدیث ہیں، مگر شبابہ بن سوار والے طریق میں محمد بن عیسیٰ "متروک" راوی ہے۔
أبو الموجِّه: هو محمد بن عمرو الفزاري، وأبو عمار: هو الحسين بن حريث.
🔍 فنی نکتہ: ابوموجہ سے مراد محمد بن عمرو الفزاری اور ابوعمار سے مراد الحسین بن حریث ہیں۔
وأخرجه النسائي (8246)، وأخرجه ابن حبان (7199) عن ابن خزيمة، كلاهما (النسائي وابن خزيمة) عن أبي عمار الحسين بن حريث، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (8246) اور ابن حبان (7199) نے ابوعمار الحسین بن حریث کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (8246) عن محمد بن عبد العزيز بن غزوان، عن الفضل بن موسى، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی نے محمد بن عبدالعزیز عن الفضل بن موسیٰ کی سند سے بھی روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 31/ (19180) و (19181) و (19227) من طرق عن يونس بن أبي إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (19180/31 وغیرہ) نے یونس بن ابی اسحاق کے مختلف طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (8244) عن قتيبة بن سعيد، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله قال: ما رآني رسول الله ﷺ إلّا تبسم في وجهي وقال: "يدخل عليكم من هذا الباب من خير ذي يمنٍ على وجهه مسحة مَلَك". وهذا إسناد صحيح.
⚖️ درجۂ حدیث: جریر بن عبداللہ فرماتے ہیں: "نبی ﷺ نے جب بھی مجھے دیکھا، تبسم فرمایا اور کہا: اس دروازے سے اہل یمن کا بہترین شخص داخل ہو گا جس کے چہرے پر فرشتے کی سی کشش (مسحہ) ہے"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اس کی سند صحیح ہے (نسائی 8244)۔
قوله: حللت عيبتي، قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: موضع ثيابي المخصوصة.
📝 (توضیح): "حللت عيبتي"؛ علامہ سندی کے مطابق اس کا مطلب ہے: میں نے اپنے خاص لباس والا تھیلا کھولا۔
بالحَدَق، بفتحتين أي: بعيونهم.
📝 (توضیح): "بالحَدَق"؛ یعنی اپنی آنکھوں سے (گھور کر دیکھنا)۔
ذي يمن، قال: الظاهر أنه بضم الياء، بمعنى التيمن والبركة، أو هو بفتحتين، بمعنى البلاد المعروفة، فإنه من بَجيلة في ناحية اليمن.
📝 (توضیح): "ذی یمن"؛ یا تو 'یمن' (برکت) سے ہے یا 'یمن' (ملک) سے، کیونکہ قبیلہ بجیلہ یمن کی جانب سے تھا۔
أبلاني: أعطاني.
📝 (توضیح): "أبلاني"؛ یعنی مجھے عطا فرمایا۔
