المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
8. التشديد فى ترك الصلاة
نماز چھوڑنے پر سختی
حدیث نمبر: 11
حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السَّيّاري بمَرْو، حدثنا إبراهيم بن هلال، حدثنا علي بن الحسن بن شَقِيق، حدثنا الحسين بن واقد. وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أبو سعيد محمد بن شاذانَ، حدثنا أبو عمّار، حدثنا الفضل بن موسى، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ:"العهدُ الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تَرَكَها فقد كفر" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولا نعرف له عِلّةً بوجه من الوجوه، فقد احتجَّا جميعًا بعبد الله بن بُرَيدة عن أبيه، واحتجَّ مسلم بالحسين بن واقد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ. ولهذا الحديث شاهد صحيح على شرطهما جميعًا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 11 - صحيح ولا تعرف له علة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولا نعرف له عِلّةً بوجه من الوجوه، فقد احتجَّا جميعًا بعبد الله بن بُرَيدة عن أبيه، واحتجَّ مسلم بالحسين بن واقد، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ. ولهذا الحديث شاهد صحيح على شرطهما جميعًا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 11 - صحيح ولا تعرف له علة
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمارے اور ان (کافروں) کے درمیان (فرق کرنے والا) عہد نماز ہے، پس جس نے اسے چھوڑ دیا اس نے کفر کیا۔“
یہ صحیح الاسناد حدیث ہے اور ہمیں اس میں کسی بھی پہلو سے کوئی علت معلوم نہیں ہوتی، حالانکہ ان دونوں نے «عبدالله بن بريده عن ابيه» کی روایت سے احتجاج کیا ہے، اور امام مسلم نے حسین بن واقد سے بھی احتجاج کیا ہے، تاہم ان دونوں نے اس حدیث کی تخریج ان الفاظ کے ساتھ نہیں کی۔
اس حدیث کے لیے ان دونوں کی شرط پر ایک صحیح شاہد (تائیدی روایت) بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 11]
یہ صحیح الاسناد حدیث ہے اور ہمیں اس میں کسی بھی پہلو سے کوئی علت معلوم نہیں ہوتی، حالانکہ ان دونوں نے «عبدالله بن بريده عن ابيه» کی روایت سے احتجاج کیا ہے، اور امام مسلم نے حسین بن واقد سے بھی احتجاج کیا ہے، تاہم ان دونوں نے اس حدیث کی تخریج ان الفاظ کے ساتھ نہیں کی۔
اس حدیث کے لیے ان دونوں کی شرط پر ایک صحیح شاہد (تائیدی روایت) بھی موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 11]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل الحسين بن واقد» [ترقيم الرساله 11] [ترقيم الشركة 11] [ترقيم العلميه 11]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 11 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده قوي من أجل الحسين بن واقد. أبو عمار: هو الحسين بن حُرَيث.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند قوی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہ قوت حسین بن واقد کی وجہ سے ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہاں ابو عمار سے مراد "حسین بن حریث" ہیں۔
وأخرجه أحمد 38/ (22937)، وابن ماجه (1079)، والترمذي (2621) من طرق عن علي بن الحسن بن شقيق، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو امام احمد 38/ (22937)، ابن ماجہ (1079)، اور ترمذی (2621) نے علی بن الحسن بن شقیق سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔
وأخرجه الترمذي أيضًا، والنسائي (326)، وابن حبان (1454) من طرق عن أبي عمار الحسين بن حريث بإسناده، وقرن الترمذي به يوسفَ بن عيسى.
📖 حوالہ / مصدر: نیز اسے ترمذی، نسائی (326)، اور ابن حبان (1454) نے ابو عمار حسین بن حریث سے مختلف طرق کے ذریعے ان کی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور ترمذی نے ان (ابو عمار) کے ساتھ یوسف بن عیسیٰ کو بھی ملایا ہے (مقرون کیا ہے)۔
وأخرجه الترمذي أيضًا من طريق علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے علی بن الحسین بن واقد، عن ابیہ کے طریق سے بھی روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 11 in Urdu