المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
3. الْأَمْرُ بِالْعَتَاقَةِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ
سورج گرہن کے وقت غلام آزاد کرنے کا حکم۔
حدیث نمبر: 1250
حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار، حدثنا زكريا بن داود أبو يحيى الخَفّاف، حدثنا عبيد الله بن عمر بن مَيْسَرة، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قِلَابة، عن النُّعمان بن بَشِير: أنَّ الشمس انكسفت، فصلَّى النبي ﷺ ركعتين حتى انجَلَت، ثم قال:"إنَّ الشمس والقمر لا يَنكسفان لموت أحد، ولكنّهما خَلْقانِ من خَلْقِه، ويُحدِث الله في خَلْقِه ما شاء، ثم إِنَّ الله ﵎ إذا تجلَّى لشيءٍ (1) من خَلْقِه خَشع له، فأيهما انخسف فصلُّوا حتى يَنجَليَ أو يُحدِثَ الله أمرًا" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
قتادہ، ابوقلابہ سے اور وہ سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ: سورج کو گرہن لگا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت نماز پڑھائی یہاں تک کہ گرہن ختم ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً سورج اور چاند کسی کی موت پر گرہن نہیں ہوتے، بلکہ یہ دونوں اس کی مخلوقات میں سے دو مخلوق ہیں، اور اللہ اپنی مخلوق میں جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے، پھر بے شک اللہ تعالیٰ جب اپنی مخلوق میں سے کسی چیز پر تجلی فرماتا ہے تو وہ اس کے سامنے جھک جاتی ہے، پس جب بھی ان دونوں میں سے کسی کو گرہن لگے تو نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ روشن ہو جائے یا اللہ تعالیٰ کوئی اور معاملہ ظاہر فرما دے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1250]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1250]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه واضطرابه، ولاضطراب وشذوذ في متنه أيضًا، أبو قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجرمي - لم يسمع من النعمان، وقد أشار البخاري إلى ضعف هذا الحديث فيما حكاه عنه الترمذي في "علله الكبير" 1/ 299 - 300- معاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي-» [ترقيم الرساله 1250] [ترقيم الشركة 1239]
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف لانقطاعه واضطرابه
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1250 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: لبشر، وهو خطأ، والتصويب من "تلخيص الذهبي" ومصادر التخريج.
🔍 فنی نکتہ: (1) نسخوں میں "بشر" ہو گیا تھا، درست "لبشر" (نعمان بن بشیر) ہے۔
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه واضطرابه، ولاضطراب وشذوذ في متنه أيضًا، أبو قلابة - وهو عبد الله بن زيد الجرمي - لم يسمع من النعمان، وقد أشار البخاري إلى ضعف هذا الحديث فيما حكاه عنه الترمذي في "علله الكبير" 1/ 299 - 300. معاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
⚖️ درجۂ حدیث: (2) سند انقطاع اور اضطراب کی وجہ سے ضعیف ہے؛ ابوقلابہ کا نعمان سے سماع ثابت نہیں، اور متن میں بھی شذوذ (غیر محفوظ بات) ہے۔
وقوله في الحديث: "إنَّ الله ﵎ إذا تجلى لشيء من خلقه خشع" زيادة شاذة لم ترد في سائر الأحاديث الصحيحة الواردة في الكسوف، فليس في شيء منها أنَّ سبب الكسوف هو تجلي الله ﷾ للشمس أو القمر.
⚠️ علّت / فنی نکتہ: "اللہ جب کسی مخلوق پر تجلی فرماتا ہے تو وہ عاجزی کرتی ہے" والے الفاظ شاذ (غیر محفوظ) ہیں؛ صحیح احادیث میں گرہن کی وجہ اللہ کی تجلی نہیں بتائی گئی۔
وأخرجه مختصرًا النسائي (1886) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. (1886) ولفظه: أنَّ نبي الله ﷺ قال: "إذا انخسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث صلاة صليتموها".
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (1886) نے معاذ بن ہشام کی سند سے روایت کیا کہ: "گرہن لگے تو ایسی نماز پڑھو جیسی حال ہی میں پڑھی ہو"۔
وخالف ابنَ المثنى ابنُ بشار، فقد أخرجه النسائي (1888) و (11408) عن محمد بن بشار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن النعمان بن بشير. فجعل الحسن البصري ¤ ¤ بدلًا من أبي قلابة.
⚠️ سندی اختلاف: ابن بشار نے معاذ بن ہشام سے روایت کرتے ہوئے ابوقلابہ کے بجائے "حسن بصری" کا واسطہ ذکر کیا ہے (نسائی 1888)۔
وأخرجه أحمد 30/ (18365) من طريق عبد الوهاب الثقفي، وأبو داود (1193) من طريق الحارث بن عمير البصري، كلاهما عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير. في رواية الحارث: فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسأل عنها حتى انجلت. وفي رواية عبد الوهاب الثقفي: فكان يصلي ركعتين ويسأل، ويصلي ركعتين ويسأل، حتى انجلت. ورواية عبد الوهاب عن أيوب هذه تخالف روايته عن أيوب نفسه عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي الآتية برقم (1253)، فتلك فيها أنه صلى ركعتين فقط أطال فيهما القيام، وهذه فيها أنه صلى ركعتين ركعتين ويسأل حتى انجلت.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد اور ابوداؤد (1193) نے ایوب السختیانی کے طریق سے روایت کیا ہے؛ ایک روایت میں دو دو رکعتیں پڑھنے اور ایک میں صرف دو لمبی رکعتوں کا ذکر ہے (نمبر 1253)۔
وقد تابع عبدَ الوهاب الثقفي في لفظه عبدُ الوارث بنُ سعيد، لكن خالفه في إسناده عن أيوب، فقد أخرجه أحمد (18351) من طريق عبد الوارث هذا عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل، عن النعمان بن بشير.
⚠️ سندی اختلاف: عبدالوارث نے ایوب سے روایت کرتے ہوئے ابوقلابہ اور نعمان کے درمیان ایک "غیر نامزد آدمی" (رجل) کا واسطہ بڑھایا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (1262)، والنسائي (1883) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير. وفيه: فلم يزل يصلي حتى انجلت الشمس، وزاد النسائي: "فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة".
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (1262) اور نسائی نے خالد الحذاء کے طریق سے روایت کیا ہے کہ آپ ﷺ گرہن ختم ہونے تک نماز پڑھتے رہے۔
وأخرجه أحمد (18392) و (18443)، والنسائي (1887) من طريق عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير، بلفظ: أنَّ رسول الله ﷺ صلى حين انكسفت الشمس مثل صلاتنا يركع ويسجد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد اور نسائی (1887) نے عاصم الاحول کے طریق سے روایت کیا کہ: "آپ ﷺ نے گرہن کے وقت ہماری نماز کی طرح (رکوع و سجود کے ساتھ) نماز پڑھی"۔
وللتوسع في تخريج هذا الحديث والكلام عليه انظر تعليقنا على "مسند أحمد" و"سنن أبي داود".
🔍 فنی نکتہ: مزید تفصیل کے لیے مسند احمد اور سنن ابوداؤد پر ہمارے حواشی دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1250 in Urdu