المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
12. الزَّكَاةُ فِي الزَّرْعِ وَالْكَرْم
کھیتی اور انگور کے باغ کی زکوٰۃ کا بیان۔
حدیث نمبر: 1483
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الفضل بن محمد بن المسيّب، حدثنا نُعَيم بن حماد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن رَبيعَة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه: أنَّ رسول الله ﷺ أَخَذَ في المَعادن القَبَلِيَّةِ الصَّدقةَ، وأنه أقطَعَ بلالَ بن الحارث العَقِيقَ أجمَعَ، فلمَّا كان عمرُ قال لبلال: إنَّ رسول الله ﷺ لم يُقطِعْكَ لتَحْتَجِرَه عن الناس، لم يُقطِعْكَ إلّا لتعمَلَ. قال: فأقطَعَ عمرُ بن الخطاب للناس العَقِيقَ (2) . قد احتجَّ البخاري بنُعَيم بن حماد، ومسلمٌ بالدَّراوَرْدي، و
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح ولم يُخرجاه.
حارث بن بلال اپنے والد (سیدنا بلال بن حارث رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے 'قبلیہ' کی معدنیات سے زکوٰۃ وصول فرمائی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلال بن حارث کو 'عقیق' کا پورا علاقہ بطور جاگیر عطا فرمایا تھا۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو انہوں نے بلال سے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں یہ زمین اس لیے نہیں دی تھی کہ تم اسے لوگوں سے روک کر بیٹھ جاؤ، بلکہ اس لیے دی تھی کہ تم اس پر کام کرو۔“ چنانچہ عمر رضی اللہ عنہ نے عقیق کا وہ علاقہ (جس پر بلال کام نہیں کر پا رہے تھے) لے کر لوگوں میں تقسیم کر دیا۔
یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1483]
یہ حدیث صحیح ہے اور شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الزكاة/حدیث: 1483]
تخریج الحدیث: «في إسناده لِين، الحارث بن بلال تفرد بالرواية عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وقال فيه ابن القطان في "بيان الوهم" 3/ 468: الحارث بن بلال هذا لا يعرف حاله، وقال أحمد بن حنبل عن حديث بلال بن الحارث هذا: لا أقول به، وليس إسناده بالمعروف، ولم يروه إلّا الدراوردي وحده.» [ترقيم الرساله 1483] [ترقيم الشركة 1472]
الحكم على الحديث:
في إسناده لِين
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1483 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) في إسناده لِين، الحارث بن بلال تفرد بالرواية عنه ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وقال فيه ابن القطان في "بيان الوهم" 3/ 468: الحارث بن بلال هذا لا يعرف حاله، وقال أحمد بن حنبل عن حديث بلال بن الحارث هذا: لا أقول به، وليس إسناده بالمعروف، ولم يروه إلّا الدراوردي وحده.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند میں کچھ کمزوری (لِین) ہے۔ 👤 راوی پر جرح: حارث بن بلال سے صرف ربیعہ بن ابی عبدالرحمن روایت کرتے ہیں۔ امام احمد نے کہا کہ میں اس حدیث کا قائل نہیں ہوں کیونکہ اس کی سند معروف نہیں ہے۔
قلنا: إلّا أنَّ لقصة إقطاع النبي ﷺ بلال بن الحارث شاهدًا من حديث عمرو بن عوف وابن عباس، أخرجه أحمد 5/ (2785) و (2786) وأبو داود (3062) و (3063) بإسناد ضعيف، يعضد قصة الإقطاع دون زكاة المعادن، وانظر بسط الكلام على الحديث في التعليق على "سنن أبي داود" (3061). ¤ ¤ وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 152 و 6/ 148، وفي "المعرفة" (1212) و (8357) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وقد جاء في "المعرفة" مختصرًا: أنَّ رسول الله ﷺ أخذ من معادن القبلية الصدقة.
🧩 متابعات و شواہد: لیکن نبی ﷺ کی طرف سے بلال بن حارث کو زمین الاٹ (اقطاع) کرنے کے قصے کے دیگر شاہد موجود ہیں۔ بیہقی نے "المعرفہ" میں مختصراً ذکر کیا کہ آپ ﷺ نے "قبلية" کی معدنیات سے زکوٰۃ وصول کی تھی۔
وأخرجه تامًا ومختصرًا أبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (679) و (713)، وابن زنجويه في "الأموال" (1012) و (1069)، وابن شبة في "تاريخ المدينة "1/ 150، وابن الجارود في "المنتقى" (371)، وابن خزيمة (2323) من طريق نعيم بن حماد، به. قال ابن خزيمة: إنَّ في القلب من اتصال هذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے تفصیلاً اور مختصراً ابو عبید، ابن زنجویہ، ابن شبہ، ابن الجارود اور ابن خزیمہ نے نعیم بن حماد کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ابن خزیمہ نے اس سند کے اتصال (جڑے ہونے) پر تردد کا اظہار کیا ہے۔
وأخرج يحيى بن آدم في "الخراج" (294)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" 6/ 149 عن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - مرسلًا - قال: جاء بلال بن الحارث المزني إلى رسول الله ﷺ فاستقطعه أرضًا … فذكر نحوه.
📖 حوالہ / مصدر: یحییٰ بن آدم اور بیہقی نے محمد بن اسحاق کی سند سے مرسل روایت کیا ہے کہ بلال بن حارث المزنی نبی ﷺ کے پاس آئے اور زمین کا ٹکڑا طلب کیا... (مکمل حدیث)۔
وأخرج البيهقي 6/ 149 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن رجل من أهل المدينة قال: قطع النبي ﷺ العقيق رجلًا واحدًا، فلما كان عمر كثر عليه فأعطاه بعضه وقطع سائره الناس. ويغلب على الظن أنَّ الرجل المدني صحابي، لأنَّ طاووسًا جل روايته عن الصحابة، والله أعلم.
📖 حوالہ / مصدر: بیہقی نے عبدالرزاق عن معمر کی سند سے ایک مدنی شخص سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے "عقیق" کی وادی ایک شخص کو دی تھی، پھر حضرت عمرؓ کے دور میں لوگ زیادہ ہوئے تو انہوں نے اس کا کچھ حصہ اس سے لے کر دوسروں میں تقسیم کر دیا۔
وأخرج أبو داود (3061) عن عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن غير واحد: أنَّ رسول الله ﷺ أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية، وهي من ناحية الفُرُع، فتلك المعادن لا يؤخذ منها إلّا الزكاة إلى اليوم. وهذا مرسل كما قال المنذري في "مختصر السنن".
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (3061) نے امام مالک عن ربیعہ کی سند سے روایت کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے بلال بن حارث کو "قبلیہ" کی معدنیات الاٹ کی تھیں اور ان سے آج تک صرف زکوٰۃ ہی لی جاتی ہے۔ یہ روایت مرسل ہے۔
وانظر ما سيأتي برقم (6324).
📝 توضیح: اس کے بارے میں آگے حدیث نمبر (6324) ملاحظہ فرمائیں۔
قوله: المعادن القَبَلية، قال ابن الأثير: القَبَلية: منسوبة على قَبَل - بفتح القاف والباء - وهي ناحية من ساحل البحر، بينها وبين المدينة خمسة أيام، وقيل: هي من ناحية الفُرع، وهو موضع بين نخلة والمدينة، هذا هو المحفوظ في الحديث.
📌 اہم نکتہ: "المعادن القَبَلية": یہ ساحلِ سمندر کی ایک جگہ ہے جو مدینہ سے پانچ دن کی مسافت پر ہے، اسے "فرع" کی جانب ایک مقام بھی کہا جاتا ہے۔
وقوله: أقطَعَ، قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": من أقطعه الإمام أرضًا: إذا أعطاه أرضًا، وهو يكون تمليكًا وغيره.
📌 اہم نکتہ: "أقطَعَ": جب حاکم کسی کو زمین کا مالک بنا دے یا اسے استعمال کے لیے دے دے۔
والعقيق: وادٍ من أودية المدينة، مَسيلٌ للماء.
📌 اہم نکتہ: "العقیق": مدینہ منورہ کی ایک مشہور وادی ہے جہاں سے برساتی پانی گزرتا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1483 in Urdu