المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
34. قيام الليل فى رمضان
قِيَامُ اللَّيْلِ فِي رَمَضَانَ
حدیث نمبر: 1625
أخبرنا عبد الله بن محمد البَلْخي ببغداد، حدثنا أبو إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، حدثني أبو طلحة نُعيم بن زياد الأنصاري، قال: سمعتُ النُّعمان بن بَشِير، على مِنبَر حمص يقول: قُمنا مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان ليلةَ ثلاثٍ وعشرين إلى ثُلُث الليل، ثم قمنا معه ليلةَ خمسٍ وعشرين إلى نصف الليل، ثم قُمنا معه ليلةَ سبعٍ وعشرين إلى نصف الليل، حتى ظننَّا أن لا نُدرِكَ الفَلاحَ، وكنا نُسمِّيها الفلاحَ وأنتم تُسمُّون السُّحور (1) .
هذا حديث صحيح على شرظ البخاري (2) ، ولم يُخرجاه. وفيه الدليلُ الواضح أنَّ صلاة التراويح في مساجد المسلمين سُنةٌ مسنونة، وقد كان عليُّ بن أبي طالب يحثُّ عمرَ على إقامة هذه السُّنَّة إلى أن أقامها. هذا آخر ما انتهى إليه علمي من الأحاديث الصحيحة في أبواب كتاب الصيام مما لم يُخرجه الشيخان ﷽ [أول كتاب المناسك]
هذا حديث صحيح على شرظ البخاري (2) ، ولم يُخرجاه. وفيه الدليلُ الواضح أنَّ صلاة التراويح في مساجد المسلمين سُنةٌ مسنونة، وقد كان عليُّ بن أبي طالب يحثُّ عمرَ على إقامة هذه السُّنَّة إلى أن أقامها. هذا آخر ما انتهى إليه علمي من الأحاديث الصحيحة في أبواب كتاب الصيام مما لم يُخرجه الشيخان ﷽ [أول كتاب المناسك]
سیدنا ابوطلحہ بن زیاد الانصاری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نے نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کو ” حمص “ کے منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ رمضان المبارک کی 23 ویں رات کو ایک تہائی وقت تک قیام کیا۔ پھر پچیسویں رات کو آدھی رات تک قیام کیا، پھر ستائیسویں شب میں نصف شب تک پھر اسی شب مزید قیام کیا (یہ قیام اس قدر طویل ہوا کہ) ہم گمان کرنے لگے کہ ہم ” فلاح “ بھی نہیں پا سکیں گے۔ ہم اسی کو ” فلاح “ کہتے ہیں۔ جس کو تم ” سحری “ کہتے ہو۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ اور اس میں واضح دلیل موجود ہے کہ مسلمانوں کی مساجد میں نمازِ تراویح سنتِ مسنونہ ہے اور سیدنا علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو یہ سنت قائم کرنے کی مسلسل ترغیب دلاتے رہے حتیٰ کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کو قائم کروا دیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الصوم/حدیث: 1625]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1625 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن صالح - وهو المصري كاتب الليث بن سعد - فهو حسن في المتابعات والشواهد، وقد توبع. أبو إسماعيل السلمي: اسمه محمد بن إسماعيل. وأخرجه أحمد 30/ (18402)، والنسائي (1301) من طريق زيد بن الحباب، عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے اور عبداللہ بن صالح کی وجہ سے سند حسن ہے، جن کی تائید موجود ہے۔ اسے احمد 30/ (18402) اور نسائی (1301) نے زید بن حباب عن معاویہ بن صالح کی سند سے روایت کیا ہے۔
وله شاهد من حديث أبي ذر الغفاري عند أحمد 35 / (21419)، وأبي داود (1375)، وابن ماجه (1327)، والنسائي (1289)، وابن حبان (2547)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: اس کا شاہد حضرت ابو ذر ؓ کی حدیث ہے جو احمد 35/ (21419)، ابو داود (1375) اور دیگر کتب میں صحیح سند کے ساتھ موجود ہے۔
(2) تعقبه الذهبي في "التلخيص" بقوله: كذا قال، ومعاوية إنما احتجَّ به مسلم، وليس الحديث على شرط واحد منهما، بل هو حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: امام ذہبی نے تلخیص میں کہا کہ یہ حدیث دونوں (بخاری و مسلم) کی شرط پر نہیں بلکہ صرف حسن ہے۔