المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
42. الوقوف بعرفات
عرفات میں وقوف کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 1715
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمَرْو، حدثنا أحمد بن سيّار، حدّثنا محمد بن كَثير، حدّثنا سفيان بن عُيينة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزُّبير، عن أبي مَعبَد (1) ، عن ابن عباس قال: قال رسولُ الله ﷺ:"ارفَعوا عن بَطْنِ عُرَنةَ، وارفَعوا عن بَطْنِ مُحسِّر" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشاهده على شرط الشيخين صحيحٌ، إلَّا أنَّ فيه تقصيرًا في سنده:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشاهده على شرط الشيخين صحيحٌ، إلَّا أنَّ فيه تقصيرًا في سنده:
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:” بطن عرنہ “ میں قیام نہ کرو اور ” بطن محسر “ میں بھی نہ کرو۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ اور ایک صحیح حدیث اس کی شاہد ہے۔ جو کہ شیخین رحمۃ اللہ علیہما کے معیار پر ہے تاہم اس کی سند میں کچھ کمی ہے۔ (وہ شاہد حدیث درج ذیل ہے)۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1715]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1715 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: أبي سعيد، والصواب ما أثبتنا، وأبو معبد هذا: هو نافذ مولى ابن عباس.
🔍 فنی نکتہ: خطی نسخوں میں یہ نام "ابو سعید" تحریف (غلطی) ہو گیا ہے، درست نام وہی ہے جو ہم نے ثابت کیا (ابو معبد)۔ ابو معبد سے مراد نافذ ہیں جو ابن عباسؓ کے آزاد کردہ غلام ہیں۔
(2) حديث صحيح، محمد بن كثير - وهو ابن أبي عطاء المصيصي - وإن كان متكلمًا فيه، فهو يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. زياد بن سعد: هو ابن عبد الرحمن الخراساني، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے۔ محمد بن کثیر اگرچہ کلام زدہ ہیں مگر متابعات و شواہد میں ان کا اعتبار کیا جاتا ہے، اور یہاں ان کی متابعت موجود ہے، نیز ان سے اوپر کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ: زیاد بن سعد خراسانی ہیں اور ابو الزبیر سے مراد محمد بن مسلم بن تدرس ہیں۔
وأخرجه أحمد 3/ (1896) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ولفظه: "ارفعوا عن بطن محسِّر، وعليكم بمثل حصى الخذْف". وانظر ما سيأتي مطوَّلًا برقم (5280).
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (3/1896) نے سفیان بن عیینہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس کے الفاظ ہیں: "وادیِ محسر سے تیزی سے نکل جاؤ اور تم پر لازم ہے کہ خذف (چھوٹی انگلی کے برابر) جیسی کنکریاں مارو"۔ اس کی تفصیل آگے نمبر (5280) پر آئے گی۔
وفي الباب عن جبير بن مطعم عند أحمد 27/ (16751)، وابن حبان (3854)، وإسناده ضعيف بسبب انقطاعه.
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں جبیر بن مطعمؓ کی حدیث احمد اور ابن حبان میں ہے، مگر انقطاع کی وجہ سے اس کی سند ضعیف ہے۔
وعن جابر بن عبد الله عند ابن ماجه (3012)، وفيه القاسم بن عبد الله العمري، وهو متروك.
🧩 متابعات و شواہد: حضرت جابرؓ سے ابن ماجہ میں روایت ہے، مگر اس میں قاسم بن عبداللہ العمری "متروک" (ناقابلِ اعتبار) راوی ہے۔
وبطن عُرَنة، بضم العين وفتح الراء: موضع عند الموقف بعرفات.
📝 توضیح: "بطنِ عُرنہ" عرفات میں ٹھہرنے کی جگہ کے پاس ایک مقام کا نام ہے۔
وبطن مُحسِّر، بضم الميم وفتح الحاء وكسر السين المشددة: وادٍ بين عرفات ومنى.
📝 توضیح: "بطنِ مُحسِّر" عرفات اور منیٰ کے درمیان ایک وادی کا نام ہے۔
