المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
4. التَّسْمِيَةُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
بسم اللہ اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔
حدیث نمبر: 2050
حدثني جعفر بن محمد بن الحارث، أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان المصري، حدثنا جعفر بن مُسافر التِّنِّيسي، حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني، حدثنا سلّام بن وهب الجَنَدي، حدثني أبي، عن طاووس، عن ابن عباس: أنَّ عثمان بن عفّان سأل رسول الله ﷺ عن"بسم الله الرحمن الرحيم"، فقال:"هو اسمٌ من أسماء الله، وما بينَه وبينَ اسمِ الله الأكبر، إلَّا كما بين سَوَادِ العين وبياضِها من القُرْب" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [أخبار في فضائل القرآن جملة]
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [أخبار في فضائل القرآن جملة]
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» کے بارے میں سوال کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اللہ کے ناموں میں سے ایک نام ہے، اور اس کے اور اللہ کے اسمِ اعظم کے درمیان (قرب کا) اتنا ہی فرق ہے جتنا آنکھ کی پتلی کی سیاہی اور اس کی سفیدی کے درمیان ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2050]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2050]
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2050] [ترقيم الشركة 2034]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2050 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده ضعيف، سلام بن وهب الجَنَدي وأبوه مجهولان، وقال أبو حاتم الرازي عن هذا الحديث كما في "العلل" لابنه (2029): حديث منكر. وقال العقيلي في ترجمة سلام من "الضعفاء" 2/ 193: لا يُتابع على حديثه هذا ولا يُعرف إلَّا به. وقال الذهبي في خبره هذا في ترجمته من "المغني": موضوع لا يُعرف.
🔍 علّت / فنی نکتہ: اس کی سند ضعیف ہے؛ سلام بن وہب الجندی اور ان کے والد دونوں مجہول ہیں۔ ابو حاتم رازی نے اسے "منکر" کہا ہے، عقیلی نے کہا کہ سلام کی اس روایت میں متابعت نہیں ملتی اور وہ اسی سے پہچانے جاتے ہیں۔ ⚖️ حکم: امام ذہبی نے اسے "موضوع" (من گھڑت) قرار دیا ہے۔
وأخرجه العقيلي (624)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 25 و 1/ 2714، والبيهقي في "شعب الإيمان" (2123) من طريق جعفر بن مسافر، بهذا الإسناد. إلَّا أنه وقع في رواية العقيلي: سلام بن وهب عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس.
🧩 متابعات و شواہد: اسے عقیلی (624)، ابن ابی حاتم اور بیہقی نے جعفر بن مسافر کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر عقیلی کی روایت میں سند "سلام بن وہب عن ابن طاؤوس" مذکور ہے۔
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 8/ 274، ومن طريقه الذهبي في "الميزان" 2/ 182 من طريق جعفر بن محمد القلانسي، عن زيد بن المبارك؛ كرواية العقيلي.
📖 حوالہ / مصدر: اسے خطیب بغدادی نے "تاریخِ بغداد" اور ان کے واسطے سے ذہبی نے "المیزان" میں زید بن مبارک کے طریق سے روایت کیا ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2050 in Urdu