المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
17. قَالَ : " أَهْلُ الْقُرْآنِ هُمْ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ "
قرآن کے فضائل — اہلِ قرآن اللہ کے خاص بندے ہیں۔
حدیث نمبر: 2069
أخبرني أبو محمد بن زياد العَدْل، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن بشار ويعقوب بن إبراهيم ومحمد بن أبان ومحمد بن يحيى بن فَيّاض، قالوا: حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، حدثنا عبد الرحمن بن بُدَيل، عن أبيه، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ:"إنَّ لله أهلِينَ من الناس"، قالوا: مَن هم يا رسول الله؟ قال:"أهلُ القرآن هم أهلُ الله وخاصَّتُه" (3) . قد رُوِيَ هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس، هذا أمثَلُها (4) .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک لوگوں میں سے کچھ اللہ والے ہیں“، صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قرآن والے ہی اللہ والے اور اس کے خاص بندے ہیں۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے تین طریق سے مروی ہے اور یہ ان میں سب سے بہتر روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2069]
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے تین طریق سے مروی ہے اور یہ ان میں سب سے بہتر روایت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب فضائل القرآن/حدیث: 2069]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل عبد الرحمن بن بُديل: وهو ابن ميسرة.» [ترقيم الرساله 2069] [ترقيم الشركة 2053]
الحكم على الحديث:
إسناده حسن
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2069 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن بُديل: وهو ابن ميسرة.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: عبدالرحمن بن بدیل کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (215) والنسائي (7977) من طريقين عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ اور نسائی نے عبدالرحمن بن مہدی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 19/ (12279) و (12292) و 21/ (13542) من طرق عن عبد الرحمن بن بُديل، به.
📖 حوالہ / مصدر: امام احمد نے اسے مختلف طرق سے عبدالرحمن بن بدیل سے روایت کیا ہے۔
(4) أخرجه أبو بكر المقرئ في "المنتخب من غرائب مالك" (4)، وأبو الفضل الرازي المقرئ في "فضائل القرآن" (36)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 373، ¤ ¤ وفي "تاريخ بغداد" 2/ 311 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أنس. ومحمد بن عبد الرحمن هذا متهم بوضع الحديث.
👤 راوی پر جرح: اسے محمد بن عبدالرحمن بن غزوان نے امام مالک سے روایت کیا ہے، اور یہ راوی (ابن غزوان) حدیث وضع کرنے (گھڑنے) کے ساتھ متہم ہے۔
وأخرجه الضياء في "المنتقى من مسموعات مَرْو" (529) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن قُراد، عن عبد الله بن المبارك، عن حميد، عن أنس. ومحمد هذا هو نفسه ابن غزوان المتهم بوضع الحديث.
📖 حوالہ / مصدر: ضیاء مقدسی نے اسے "محمد بن عبدالرحمن بن قراد" کے نام سے روایت کیا ہے، یہ وہی ابن غزوان ہے جو وضعِ حدیث میں متہم ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2069 in Urdu