المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
57. نَهَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ السِّلَعُ حَيْثُ تُبْتَاعُ ، حَتَّى يَحُوزَهَا التُّجَّارُ إِلَى رِحَالِهِمْ
رسولُ اللہ ﷺ نے سامان کو خرید کی جگہ ہی بیچنے سے منع فرمایا جب تک تاجر اسے اپنے ٹھکانوں تک منتقل نہ کر لیں۔
حدیث نمبر: 2302
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبي الزِّناد، عن عُبيد بن حُنين، عن ابن عمر، قال: ابتعتُ زيتًا في السوق، فلما استَوجبْتُه لَقِيَني رجلٌ، فأعطاني به ربحًا حسنًا، فأردت أن أضربَ على يديه، فأخذ رجلٌ من خَلْفي بذِراعي، فالتفتُّ إليه، فإذا زيدُ بن ثابت، فقال: لا تَبِعْه حيث ابتعْتَه حتى تَحُوزَه إلى رَحْلِك، فإنَّ رسول الله ﷺ نهى أن تُباعَ السِّلَعُ حيث تُبتاع، حتى يَحُوزَها التجّار إلى رِحالهم (1) .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے بازار میں زیتون کا تیل خریدا، جب سودا پکا ہو گیا تو مجھے ایک آدمی ملا جس نے مجھے اس پر بہت اچھا نفع پیش کیا، میں نے چاہا کہ اسی وقت اس سے معاملہ کر لوں تو پیچھے سے ایک شخص نے میرا بازو پکڑ لیا، میں نے مڑ کر دیکھا تو وہ سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ تھے، انہوں نے فرمایا: ”تم اسے اسی جگہ نہ بیچو جہاں سے خریدا ہے جب تک کہ اسے اپنے گھر یا ٹھکانے پر نہ لے جاؤ، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سامان کو اسی جگہ بیچنے سے منع فرمایا ہے جہاں سے وہ خریدا گیا ہو، یہاں تک کہ تاجر اسے اپنے ٹھکانوں پر منتقل کر لیں۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2302]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وقد صرَّح ابن إسحاق بسماعه عند أحمد وغيره، وهو متابع. أبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، وأخرجه أبو داود (3499) عن محمد بن عوف الطائي، عن أحمد بن خالد الوهبي، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 2302] [ترقيم الشركة 2284]
الحكم على الحديث:
حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2302 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وقد صرَّح ابن إسحاق بسماعه عند أحمد وغيره، وهو متابع. أبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (3499) عن محمد بن عوف الطائي، عن أحمد بن خالد الوهبي، بهذا الإسناد.
⚖️ حکم / درجۂ حدیث: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند "حسن" ہے؛ کیونکہ محمد بن اسحاق نے امام احمد وغیرہ کے ہاں سماع کی تصریح (ساتھ سننے کا اقرار) کر دی ہے، اور ان کی تائید بھی موجود ہے۔ 📝 توضیح: ابوالزناد سے مراد عبد اللہ بن ذکوان ہیں۔ اسے ابوداؤد (3499) نے محمد بن عوف الطائی کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 35/ (21668)، وابن حبان (4984) من طريق إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (35/ 21668) اور ابن حبان (4984) نے ابراہیم بن سعد عن محمد بن اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے۔
وقد تابع محمدَ بنَ إسحاق عليه جريرُ بن حازم عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3165)، والطبراني في "المعجم الكبير" (4781)، والدارقطني (2829)، وإسناده صحيح.
🧩 متابعات و شواہد: محمد بن اسحاق کی تائید جریر بن حازم نے امام طحاوی، طبرانی (4781) اور دارقطنی (2829) کی روایات میں کی ہے، اور یہ سند "صحیح" ہے۔
وقد ذكر الطحاوي في "شرح المشكل" بإثر (3166) أنَّ صنيع ابن عمر في هذا الحديث يُشكِل مع ما رواه من نهي النبي ﷺ عن بيع الطعام حتى يُستَوفى (يعني كما في حديثه السابق) قال الطحاوي: فما كانت حاجته في ذلك إلى زيد حتى أخذ ذلك عنه، وحدَّث به بعد ذلك، قال: فكان جوابنا في ذلك بتوفيق الله وعونه: أنه قد يحتمل أن يكون ابن عُمر لم يكن يرى الزيت من الطعام، إذ كان حكمه الائتدام به لا الأكل له، وكان مذهبه حلّ بيع ما اشتُري قبل قبضه من غير الطعام، فلم ير ببيعه لذلك قبل قبضه إياه بأسًا، حتى حدَّثه زيد بما حدثه به، فعَلِم به أنه كالطعام المأكول المشتَرى، لا كالأشياء المبيعة سوى ذلك، فانتهى إلى ما حدثه به زيد فيه وامتنع من بيعه.
⚖️ فقہی نکتہ: امام طحاوی فرماتے ہیں کہ ابن عمر کا اس حدیث میں زید سے مسئلہ پوچھنا بظاہر ان کی اپنی روایت (غلہ وصول کرنے سے پہلے نہ بیچنے) کے معارض لگتا ہے۔ اس کا جواب یہ ہے کہ شاید ابن عمر "زیتون کے تیل" (زیت) کو کھانے (طعام) میں شمار نہیں کرتے تھے کیونکہ وہ سالن کے طور پر استعمال ہوتا ہے، اور ان کا اپنا مذہب یہ تھا کہ غلے کے علاوہ دیگر چیزیں قبضے سے پہلے بیچی جا سکتی ہیں۔ لیکن جب زید نے انہیں حدیث سنائی تو انہیں علم ہوا کہ زیتون کا تیل بھی غلے کے حکم میں ہے، چنانچہ وہ اس کی بیع سے رک گئے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2302 in Urdu