المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
67. أد الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك
جس نے تمہیں امانت دی ہو اسے امانت ادا کرو اور جو تم سے خیانت کرے تم اس سے خیانت نہ کرو۔
حدیث نمبر: 2329
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أبو المثنى؛ قالا: حدثنا مُسدَّد، حدثنا يزيد بن زُريع، حدثنا حُسين المُعلِّم، عن عمرو بن شُعيب، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس، عن النبي ﷺ قال:"لا يَحِلُّ للرجل يُعطي عَطِيَّةً أو يَهَبُ هِبةً، فيرجعُ فيها، إلّا الوالدَ فيما يُعطي ولدَه، ومَثَلُ الذي يُعطي العَطِيَّة ثم يَرجع فيها، كمَثَلِ الكلب يأكلُ، فإذا شَبِعَ قاءَ، ثم عاد في قَيئِه" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، فإني لا أعلم خلافًا في عدالة عمرو بن شعيب، إنما اختلفوا في سماع أبيه من جده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2298 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، فإني لا أعلم خلافًا في عدالة عمرو بن شعيب، إنما اختلفوا في سماع أبيه من جده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2298 - صحيح
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: آدمی کے لیے جائز نہیں ہے کہ تحفہ دے کر واپس لے، سوائے والد کے جو وہ اپنی اولاد کو دیتا ہے (کہ وہ واپس لے سکتا ہے) تحفہ دے کر واپس لینے والے کی مثال ایسی ہے جیسے کتا کھا کھا کر پیٹ بھر لے، جب اس کا پیٹ بھر جائے تو قے کر دے اور پھر دوبارہ اس قے کو چاٹنے لگ جائے۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے کیونکہ عمرو بن شعیب کی عدالت کے متعلق کوئی اختلاف میری نظر سے نہیں گزرا، اختلاف اس بات میں ہے کہ ان کے والد نے ان کے دادا سے سماع کیا ہے یا نہیں؟ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : البيوع/حدیث: 2329]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2329 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. أبو المثنّى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وحسين المُعلِّم: هو ابن ذكوان، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ مسدد سے مراد ابن مسرہد اور طاووس سے مراد ابن کیسان یمانی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (3539) عن مُسدَّد، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وأخرجه ابن حبان (5123) من طريق محمد بن المنهال الضرير، عن يزيد بن زُريع، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (3539) نے مسدد کے طریق سے اور ابن حبان (5123) نے محمد بن المنهال کے طریق سے یزید بن زریع سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 4/ (2119) و (2120)، وابن ماجه (2377)، والترمذي (1299) و (2132)، والنسائي (6484) و (6485) من طرق عن حُسين المعلِّم، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (4/ 2119)، ابن ماجہ (2377)، ترمذی (1299، 2132) اور نسائی (6484، 6485) نے حسین المعلم کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج الشطر الثاني منه في ضرب المثل بالكلب: أحمدُ 4/ (2529)، والبخاري (2621)، ومسلم (1622) (5 - 7)، وأبو داود (3538)، وابن ماجه (2385)، والنسائي (6488 - 6492)، وابن حبان (5121) من طريق سعيد بن المسيب، وأحمد 5/ (3013)، والبخاري (2589)، ومسلم (1622) (8)، والنسائي (6486) من طريق طاووس، وأحمد 5/ (3177) من طريق سعيد بن جبير، والبخاري (2622)، والترمذي (1298)، والنسائي (6493 - 6495) من طريق عكرمة، أربعتهم عن ابن عباس وحده.
🧩 متابعات و شواہد: اس حدیث کا دوسرا حصہ (کتے کی مثال والا) بخاری (2621)، مسلم (1622/ 5-7)، ابوداؤد (3538)، ابن ماجہ (2385) اور نسائی (6488-6492) میں ابن عباس سے مروی ہے۔
