المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
9. قفلة كغزوة
واپسی بھی غزوے کی طرح ہے۔
حدیث نمبر: 2430
حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مِهران، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن المُصفَّى، حدثنا علي بن عيّاش، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا حَيْوةُ بن شُريح، عن ابن شُفَيٍّ، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ، قال:"قَفْلةٌ كعُمْرةٍ (3) " (4) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2399 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2399 - على شرط مسلم
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: سفر سے واپس لوٹنے والے ” مجاہدین “ کی طرح ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن اسے صحیحین میں نقل نہیں کیا گیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2430]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2430 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) هكذا في نسخنا الخطية وكذا في "تلخيص الذهبي"، وفي "إتحاف المهرة" (12165): كغزوة، وهو الموافق لسائر مصادر تخريج الحديث.
📝 نوٹ / توضیح: ہمارے قلمی نسخوں اور "تلخیص الذہبی" میں اسی طرح ہے، جبکہ "اتحاف المہرہ" (12165) میں "کغزوۃ" (بمعنی ایک غزوہ) ہے، اور یہی دیگر مصادرِ تخریج کے موافق ہے۔
(4) حديث صحيح بلفظ: "كغزوة"، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن المُصفَّى، وقد توبع. وابنُ شُفَيّ - وهو حُسين بن شُفَيّ بن ماتِع - قد جاء في أكثر مصادر تخريج الحديث أنه يروي هذا الحديث عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، وهو الراجح، وإن كان حسين بن شُفَي سمع من عبد الله بن عمرو بن العاص أيضًا في قول البخاري في "تاريخه الكبير" حيث جزم بذلك، وأورد قصة تدل على ذلك، وقد رواه ابن الجارود في "المنتقى" (1039) كالحاكم بإسقاط شفي من إسناده، فالله تعالى أعلم. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (2487) عن محمد بن المصفَّى، بهذا الإسناد. وزاد ذكر شفيٍّ في إسناده.
⚖️ درجۂ حدیث: "کغزوۃ" کے لفظ کے ساتھ یہ حدیث صحیح ہے، اور محمد بن مصفیٰ کی وجہ سے یہ سند حسن ہے جن کی متابعت بھی موجود ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن شفی (حسین بن شفی بن ماتیع) اکثر مصادر میں اپنے والد کے واسطے سے عبداللہ بن عمرو سے روایت کرتے ہیں اور یہی راجح ہے، اگرچہ امام بخاری نے "تاریخ کبیر" میں ان کے براہ راست سماع کا ذکر کیا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ابن الجارود نے "المنتقی" (1039) میں اور ابوداؤد (2487) میں شفی کے ذکر کے ساتھ اسے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 11/ (6625) عن إسحاق بن عيسى بن الطبّاع، عن الليث بن سعد، به. وزاد ذكر شُفيٍّ في إسناده كذلك.
📖 حوالہ / مصدر: امام احمد (6625) نے اسحاق بن عیسیٰ عن لیث بن سعد کے طریق سے روایت کیا اور اس میں بھی شفی کا ذکر موجود ہے۔
