المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
11. الجهاد يذهب الله به الهم والغم
جہاد کے ذریعے اللہ تعالیٰ غم اور پریشانی دور کر دیتا ہے۔
حدیث نمبر: 2436
أخبرنا محمد بن الحسن القارِزِيّ (2) ، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج بن مِنْهال، حدثنا حماد سَلَمة، عن ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ:"يُؤتَى بالرجل من أهلِ الجنةِ، فيقول اللهُ له: يا ابنَ آدمَ، كيفَ وجدتَ مَنزلَكَ؟ فيقول: أيْ رَبِّ، خيرَ مَنزلٍ، فيقول: سَلْ وتَمنَّهْ، فيقول: ما أسألُك وأتمنّى؟ أسألُك أن تَرُدَّني إلى الدنيا، فأُقتلَ في سبيلِك عشرَ مَرّاتٍ، لما رَأى مِن فَضْلِ الشهادةِ". قال: ويُؤتى بالرجلِ مِن أهل النار، فيقولُ اللهُ: يا ابن آدم، كيفَ وجدتَ مَنزِلَكَ؟ فيقولُ: أَيْ رَبِّ، شَرَّ مَنزلٍ، فيقول اللهُ ﷿: فتَفْتَدي منه بطِلَاعِ الأرض ذهبًا؟ فيقول: نعم، فيقول: كذبتَ، قد سألتُكَ دونَ ذلك فلم تَفعَلْ (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2405 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2405 - على شرط مسلم
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اہلِ جنت میں سے ایک شخص کو لایا جائے گا، تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا: اے ابن آدم! تو نے اپنا ٹھکانہ کیسا پایا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بہترین ٹھکانہ ہے، اللہ فرمائے گا: کچھ مانگ اور تمنا کر، وہ عرض کرے گا: میں تجھ سے کیا مانگوں اور کیا تمنا کروں؟ میں تو یہ مانگتا ہوں کہ تو مجھے دنیا میں واپس بھیج دے تاکہ میں تیری راہ میں دس مرتبہ شہید کیا جاؤں، کیونکہ اس نے شہادت کی فضیلت دیکھ لی ہوگی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور جہنمیوں میں سے ایک شخص کو لایا جائے گا تو اللہ فرمائے گا: اے ابن آدم! تو نے اپنا ٹھکانہ کیسا پایا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بدترین ٹھکانہ ہے، تب اللہ عزوجل فرمائے گا: کیا تو اس سے بچنے کے لیے پوری زمین کے برابر سونا فدیے میں دینے کو تیار ہے؟ وہ عرض کرے گا: جی ہاں، تو اللہ فرمائے گا: تو نے جھوٹ بولا، میں نے تجھ سے اس سے بھی بہت کم اور آسان بات کا مطالبہ کیا تھا لیکن تو نے وہ نہ کیا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2436]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے اس سیاق کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب : الجهاد/حدیث: 2436]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ومحمد بن الحسن القارِزي: هو محمد بن محمد بن الحسن، كان المصنّف ينسبه أحيانًا لجده، كما فعل هنا. ثابت: هو ابن أسلم البُناني، وأخرجه أحمد 19/ (12342)، و 20/ (13162) و 21/ (13511)، والنسائي (4353)، وابن حبان (7350) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وبعضهم يقتصر على أحد الشطرين.» [ترقيم الرساله 2436] [ترقيم الشركة 2418] [ترقيم العلميه 2405]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2436 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: القاري، وإنما هو القارزي، بزيادة الزاي بعد الراء، وهي نسبة إلى قرية من قرى نيسابور يقال لها: قارز، وتقال بالكاف أيضًا، فيقال: الكارزي، وانظر "الأنساب" للسمعاني في نسبة (القارزي) و"الكارزي" و (المكاتب)، وانظر "معجم البلدان" لياقوت رسم (قارز).
🔍 فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف کا شکار ہو کر "القاری" ہو گیا ہے، حالانکہ درست "القارزی" (راء کے بعد زاء کے ساتھ) ہے، جو نیشاپور کے ایک گاؤں "قارز" کی طرف نسبت ہے۔ السمعانی کی "الانساب" اور یاقوت کی "معجم البلدان" میں اس کی صراحت موجود ہے۔
(3) إسناده صحيح، ومحمد بن الحسن القارِزي: هو محمد بن محمد بن الحسن، كان المصنّف ينسبه أحيانًا لجده، كما فعل هنا. ثابت: هو ابن أسلم البُناني. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 19/ (12342)، و 20/ (13162) و 21/ (13511)، والنسائي (4353)، وابن حبان (7350) من طرق عن حماد بن سلمة، به. وبعضهم يقتصر على أحد الشطرين.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: محمد بن الحسن القارزی دراصل محمد بن محمد بن الحسن ہیں، جنہیں مصنف کبھی دادا کی طرف منسوب کر دیتے ہیں۔ ثابت سے مراد ثابت بن اسلم البنانی ہیں۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (12342، 13162، 13511)، نسائی (4353) اور ابن حبان (7350) نے حماد بن سلمہ کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔
وأخرج الشطر الأول منه لكن بذكر الشهيد بدل الرجل من أهل الجنّة: أحمد 19/ (12771)، و (13926) و (14083)، والبخاري (2817)، ومسلم (1877)، والترمذي (1661)، وابن حبان (4662) من طريق قتادة عن أنس.
📖 حوالہ / مصدر: حدیث کا پہلا حصہ "رجل من اہل الجنہ" کے بجائے "شہید" کے لفظ کے ساتھ امام احمد (12771، 13926، 14083)، بخاری (2817)، مسلم (1877)، ترمذی (1661) اور ابن حبان (4662) نے قتادہ عن انس کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وقد رَوى هذا الشطرَ بذكر الشهيد أيضًا حمادُ بن سلمة عن ثابت عن أنس، لكن قال فيه: "فيُقتَلَ"، ولم يقل: "عشر مرات": أخرجه أحمد 19/ (12273) و 20/ (12557)، و 21/ (14033).
🧩 متابعات و شواہد: یہی حصہ حماد بن سلمہ نے ثابت عن انس کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، مگر اس میں "وہ قتل کیا جائے" کے الفاظ ہیں اور "دس مرتبہ" کا ذکر نہیں ہے۔ اسے احمد (12273، 12557، 14033) نے روایت کیا ہے۔
وأخرج الشطر الثاني منه أحمد 21/ (13288) و (14107)، والبخاري (6538)، ومسلم (2805)، وابن حبان (7351) من طريق قتادة، وأحمد 19/ (12289) و (12312)، والبخاري (3334) و (6557)، ومسلم (2805) من طريق أبي عمران الجَوني، كلاهما عن أنس بن مالك. لكن قال الجوني في روايته: "يقول الله لأهون أهل النار عذابًا"، وقال قتادة: "يُقال للكافر".
📖 حوالہ / مصدر: دوسرا حصہ امام احمد، بخاری (6538، 3334، 6557)، مسلم (2805) اور ابن حبان نے قتادہ اور ابو عمران الجونی عن انس کے طریق سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: جونی کی روایت میں "جہنمیوں میں سب سے ہلکے عذاب والے سے اللہ فرمائے گا" کے الفاظ ہیں، جبکہ قتادہ نے "کافر سے کہا جائے گا" کے الفاظ کہے ہیں۔
طِلاع الأرض: ما يَملؤها حتى يطلع عنها ويسيل.
📝 نوٹ / توضیح: "طلاع الارض" سے مراد وہ مقدار ہے جو زمین کو اس طرح بھر دے کہ اس سے اوپر نکل کر بہنے لگے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2436 in Urdu