أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرني سعيد، عن قَتَادة، عن الحسن. وأخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي - واللفظُ له - حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق، حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طَهْمان، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن في قول الله ﷿: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: 232] ، قال: حدثني مَعقِل بن يَسارٍ المُزني: أَنها نَزَلت فيه، قال: كنتُ زوَّجتُ أختًا لي من رجلٍ، فطلَّقها، حتَّى إذا انقَضَت عِدّتُها جاءَ يَخطُبها، فقلت له: زوَّجتُك وفَرَشْتُك وأكرمتُك، فطلَّقتَها، ثم جئتَ تخطُبها؟! لا والله لا تعودُ إليها أبدًا، قال: وكان رجلًا لا بأس به، وكانت المرأةُ تريد أن تَرجِع إليه، قال: فأنزل اللهُ هذه الآية، فقلتُ: الآنَ أفعَلُ يا رسول الله، فزوَّجْتُها إياه (1) . قال أبو بكر محمد بن إسحاق: في هذا الحديث دلالة واضحة على أنَّ الله ﷿ جعلَ عقدَ النكاح إلى الأولياء دونَهن، وأنه ليس إلى النساء وإن كُنَّ ثَيِّباتٍ مِن العقدِ شيءٌ.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجه مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2719 - على شرط البخاري ومسلم

اخبرنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، اخبرنا عبد الوهاب بن عطاء، اخبرني سعيد، عن قتادة، عن الحسن. واخبرني ابو احمد الحسين بن علي التميمي - واللفظ له - حدثنا ابو بكر محمد بن إسحاق، حدثنا احمد بن حفص بن عبد الله، حدثني ابي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن في قول الله ﷿: ﴿فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن﴾ [البقرة: 232] ، قال: حدثني معقل بن يسار المزني: انها نزلت فيه، قال: كنت زوجت اختا لي من رجل، فطلقها، حتى إذا انقضت عدتها جاء يخطبها، فقلت له: زوجتك وفرشتك واكرمتك، فطلقتها، ثم جئت تخطبها؟! لا والله لا تعود إليها ابدا، قال: وكان رجلا لا باس به، وكانت المراة تريد ان ترجع إليه، قال: فانزل الله هذه الآية، فقلت: الآن افعل يا رسول الله، فزوجتها إياه (1) . قال ابو بكر محمد بن إسحاق: في هذا الحديث دلالة واضحة على ان الله ﷿ جعل عقد النكاح إلى الاولياء دونهن، وانه ليس إلى النساء وإن كن ثيبات من العقد شيء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجه مسلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2719 - على شرط البخاري ومسلم