⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند دو علتوں (خامیوں) کی وجہ سے "ضعیف" ہے: 🔍 فنی نکتہ / علّت: پہلی علت: ابن جریج (جو کہ عبد الملک بن عبد العزیز المکی ہیں) نے اسے صفوان بن سلیم سے براہِ راست نہیں سنا۔ جیسا کہ عبد الرزاق کی روایت "المصنف" (10705) میں وضاحت ہے جہاں ابن جریج کے الفاظ ہیں: "حُدِّثتُ عن صفوان" (مجھے صفوان کے حوالے سے بیان کیا گیا)۔ ان دونوں کے درمیان واسطہ اسحاق بن ابراہیم بن کامجرا کی روایت (جو دارقطنی 3616 میں ہے) سے معلوم ہوتا ہے، جہاں عبد الرزاق نے وضاحت کی کہ ابن جریج اور صفوان کے درمیان "ابراہیم بن ابی یحییٰ" کا واسطہ ہے، اور ہم کہتے ہیں کہ یہ ابراہیم "متروک" (جس کی روایت چھوڑ دی جائے) ہے۔ دوسری علت: صفوان کے علاوہ ایک جماعت نے اسے سعید بن المسیب سے روایت کیا ہے جیسا کہ ابو داود نے حدیث (2131) کے بعد اشارہ کیا، اور انہوں نے اسے "مرسل" بیان کیا ہے (یعنی صحابی کا ذکر نہیں کیا)، اور یہی بات درست ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: ان دونوں علتوں پر ایک جماعت نے تنبیہ کی ہے، جن میں ابو حاتم الرازی "العلل" (1259)، عبد الحق اشبیلی "الأحکام الوسطیٰ" (3/ 156)، بیہقی "السنن الکبریٰ" (7/ 157)، اور ابن القیم "تہذیب سنن ابی داود" (3/ 60-61) شامل ہیں۔

⚖️ درجۂ حدیث: امام احمد نے اس حدیث کو مجموعی طور پر "ضعیف" قرار دیا ہے، جیسا کہ اسحاق بن منصور الکوسج نے ان سے اپنے "مسائل" (2708) میں نقل کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو داود (2131) نے محمد بن ابی السری، مخلد بن خالد اور حسن بن علی سے روایت کیا ہے، یہ سب عبد الرزاق سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: اس کی مکمل تخریج (موصول اور مرسل دونوں طرح) ہماری تحقیق کے ساتھ "سنن ابی داود" میں دیکھیے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور یہ روایت آگے نمبر (6659) پر محمود بن غیلان کے طریق سے آئے گی جو عبد الرزاق سے روایت کرتے ہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور اس کے بعد یزید بن نعیم کے طریق سے سعید بن المسیب سے "موصولاً" بھی آئے گی، لیکن وہ روایت "معلل" (یعنی اس میں علت/خامی) ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: تنبیہ: اس حدیث کے صحابی کے نام کے ضبط (تلفظ/املا) میں اختلاف کیا گیا ہے جیسا کہ ابن القیم نے "تہذیب السنن" میں اور ابن حجر نے "الاصابہ" (1/ 319) میں بیان کیا ہے۔ ایک قول یہ ہے کہ یہ نام "بصرہ" (باء اور صاد مہملہ کے ساتھ) ہے، اور ایک قول یہ ہے کہ "نضلہ" (نون، ضاد معجمہ اور لام کے ساتھ) ہے۔