🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
1. كتاب الطلاق
کتاب الطلاق
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2829
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، أخبرني ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: كان الطلاقُ على عهدِ رسول الله ﷺ وأبي بكر وسنتين من خلافة عُمر طلاقُ الثلاثِ واحدةً، فقال عُمر: إن الناس قد استعجَلُوا في أمرٍ كانت لهم فيه أَناة، فلو أمضَيناهُ عليهم؛ فأمضَاهُ عليهم (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2793 - على شرط البخاري ومسلم
(سیدنا عبداللہ) ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اکرم کے زمانے میں، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے پہلے دو سالوں میں تین طلاقوں کو ایک شمار کیا جاتا تھا۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: لوگوں نے ایسے کام میں جلدبازی کی ہے جس میں ان کی بربادی ہے، اگر ہم یہ حکم ان پر نافذ کر دیں (تو بہت اچھا ہو) پھر آپ نے اس کو نافذ کر دیا۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2829]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2829 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ومحمد بن عبد السلام: هو النيسابوري الورّاق، ومعمر: هو ابن راشد، وابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "صحیح" ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: (راوی) اسحاق بن ابراہیم سے مراد "ابن راہویہ" ہیں، محمد بن عبد السلام سے مراد "النیسابوری الوراق" ہیں، معمر سے مراد "ابن راشد" ہیں، اور ابن طاؤس سے مراد "عبد اللہ بن طاؤس بن کیسان الیمانی" ہیں۔
وأخرجه مسلم (1472) (15) عن إسحاق بن راهويه بهذا الإسناد. وقرن بإسحاق محمدَ بنَ رافع. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1472-15) نے اسحاق بن راہویہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور اسحاق کے ساتھ محمد بن رافع کو بھی ملایا ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: لہذا حاکم کا اس پر استدراک کرنا ان کی بھول (ذہول) ہے۔
وأخرجه أحمد 5/ (2875) عن عبد الرزاق، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (5/ 2875) نے عبد الرزاق سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (1472) (16) من طريق ابن جُرَيج، عن عبد الله بن طاووس، به. إلّا أنه قال: وثلاثًا من إمارة عمر.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم (1472-16) نے ابن جریج کے طریق سے، انہوں نے عبد اللہ بن طاؤس سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: "اور عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے تین سال"۔
وأخرجه أيضًا (1472) (17) من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن طاووس، به. إلّا أنه قال: فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق، فأجازه عليهم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم ہی نے (1472-17) ابراہیم بن میسرہ کے طریق سے، انہوں نے طاؤس سے اسی طرح روایت کیا ہے، سوائے اس کے کہ انہوں نے کہا: "جب عمر رضی اللہ عنہ کا دور آیا تو لوگ طلاق میں پے در پے (اکٹھی تین طلاقیں دینے) لگے، تو انہوں نے اسے ان پر نافذ کر دیا"۔