المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
21. عدة الحامل المتوفى عنها زوجها
حاملہ بیوہ کی عدت
حدیث نمبر: 2870
أخبرني أبو حفص أحمد بن أَحْيَد الفقيه ببُخارَى من أصل كتابه، حدثنا أبو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ، حدثنا علي بن حكيم الأَوْدي، حدثنا شَريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مصعب بن عامر، عن عائشة، أنها قالت: طُلِّقَتِ امرأةٌ فَمَكَثَت ثلاثًا وعشرين ليلةً، فوَضَعتْ حَمْلَها، ثم أتتِ النبيَّ ﷺ فَذَكَرَت ذلك له، فقال لها:"تَزوّجي" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في ذي القَعْدة سنة ثمانٍ وتسعين وثلاثِ مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2834 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في ذي القَعْدة سنة ثمانٍ وتسعين وثلاثِ مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2834 - على شرط مسلم
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ایک عورت کو طلاق دے دی گئی، وہ 23 راتیں عدت بیٹھی تھی کہ اس کے ہاں بچہ پیدا ہو گیا۔ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس معاملہ کا ذکر کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: تم نکاح کر سکتی ہو۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الطلاق/حدیث: 2870]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2870 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) إسناده ضعيف، تفرَّد به إبراهيم بن مهاجر، وهو ليس بالقوي وروى ما لا يُتابع عليه، ومصعب بن عامر كذا وقع اسمه في هذه الرواية، وبعض من يرويه عن شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - يسميه عامر بن مصعب، وهو الصحيح في اسمه كما كان يسميه ابنُ جُرَيج في عدة أحاديث رواها عنه، ومنها حديث أخرجه له البخاري (2060) قرنه فيه بعمرو بن دينار. وخالف أبو جعفر الرازي في هذا الحديث فسمى الرجل عامر بن سعد، وهو خطأ منه كما جزم بذلك أبو حاتم في سؤالات ابنه له في "العلل" (1301)، وأخطأ الدارقطني ﵀ فصحَّح قوله في "العلل" (3869)، والقول في ذلك قول أبي حاتم. وعامر بن مصعب هذا وإن روى له البخاري في ¤ ¤ "صحيحه" قرنه بعمرو بن دينار المكي الثقة، وقال عنه ابن حبان: لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم بن مهاجر عنه، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال العقيلي في "الضعفاء" بإثر (1379): الأسانيد في هذا ثابتة في قصة سُبيعة الأسلمية عن أم سلمة وغيرها. قلنا: إن كان هذا الحديث الذي هنا هو نفسه حديث سُبيعة فقد وقعت المخالفة فيه في مواضع، منها أنه عن أم سلمة وليس عن عائشة، ومنها أنَّ زوج المرأة المذكورة مات أو قتل لا أنه طلَّقَها. والله تعالى أعلم.
⚖️ درجۂ حدیث: اس حدیث کی سند "ضعیف" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس میں ابراہیم بن مہاجر منفرد ہیں جو کہ قوی نہیں ہیں اور ایسی روایات لاتے ہیں جن پر ان کی متابعت نہیں کی جاتی۔ اس روایت میں نام "مصعب بن عامر" آیا ہے، جبکہ شریک (ابن عبد اللہ النخعی) سے روایت کرنے والے بعض راوی اسے "عامر بن مصعب" کہتے ہیں، اور یہی صحیح نام ہے جیسا کہ ابن جریج نے بھی انہیں کئی احادیث میں اسی نام سے پکارا ہے (جیسے بخاری 2060 میں)۔ ابو جعفر الرازی نے اس حدیث میں مخالفت کی اور آدمی کا نام "عامر بن سعد" بتایا، جو کہ غلطی ہے جیسا کہ ابو حاتم (العلل 1301) نے یقین سے کہا ہے۔ دارقطنی (العلل 3869) نے ان کے قول کو صحیح کہہ کر غلطی کی ہے، اور ابو حاتم کا قول ہی معتبر ہے۔ عامر بن مصعب سے اگرچہ بخاری نے روایت لی ہے مگر وہ عمرو بن دینار کے ساتھ مقرون ہے، اور ابن حبان نے کہا کہ ابراہیم بن مہاجر کی ان سے روایت پر اعتبار مجھے پسند نہیں۔ عقیلی نے کہا: سبیعہ اسلمیہ کے قصے میں اسانید ثابت ہیں۔ ہم کہتے ہیں: اگر یہ وہی حدیث ہے تو اس میں کئی جگہ مخالفت ہوئی ہے، مثلاً یہ کہ وہ ام سلمہ سے ہے نہ کہ عائشہ سے، اور یہ کہ اس عورت کا شوہر فوت ہوا یا قتل ہوا، نہ کہ اس نے طلاق دی۔ واللہ اعلم۔
وأخرجه البخاري معلَّقًا في "تاريخه الكبير" 6/ 455 عن يعقوب بن إبراهيم، عن شريك، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے "تاریخ الکبیر" (6/ 455) میں یعقوب بن ابراہیم عن شریک کے طریق سے اسی سند کے ساتھ "معلقاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري كذلك 6/ 455، والطبراني في "الأوسط" (1861) من طريق إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر بن مصعب، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بخاری نے اسی طرح (6/ 455)، اور طبرانی نے "الاوسط" (1861) میں اسحاق بن یوسف کے طریق سے، انہوں نے شریک سے، انہوں نے ابراہیم بن مہاجر سے، اور انہوں نے عامر بن مصعب سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1379) من طريق حاتم بن إسماعيل، عن أبي جعفر الرازي عيسى بن ماهان، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر بن سعد، عن عائشة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے عقیلی نے "الضعفاء" (1379) میں حاتم بن اسماعیل کے طریق سے، انہوں نے ابو جعفر الرازی عیسیٰ بن ماہان سے، انہوں نے ابراہیم بن مہاجر سے، انہوں نے عامر بن سعد سے، اور انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے تخریج کیا ہے۔
وحديث أم سلمة في قصة سُبيعة الأسلمية المذكورة أخرجه أحمد 42/ (26471) و (26658)، والبخاري (4909) و (5318)، ومسلم (1485)، والترمذي (1194)، والنسائي (5672 - 5680)، وابن حبان (4296) و (4297). وفي قصة سبيعة أنها وَلَدَت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة فخُطِبت فأنكحها رسول الله ﷺ.
🧩 متابعات و شواہد: سبیعہ اسلمیہ کے قصے میں ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی حدیث احمد (42/ 26471، 26658)، بخاری (4909، 5318)، مسلم (1485)، ترمذی (1194)، نسائی (5672-5680)، اور ابن حبان (4296، 4297) نے تخریج کی ہے۔ سبیعہ کے قصے میں ہے کہ انہوں نے اپنے شوہر کی وفات کے چالیس رات بعد بچہ جنا، پھر انہیں پیغامِ نکاح دیا گیا اور رسول اللہ ﷺ نے ان کا نکاح کروا دیا۔
