المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
9. مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
جو شخص قرآن کو اسی طرح تازہ پڑھنا چاہے جیسے وہ نازل ہوا تو وہ اسے ابنِ امِ عبد کے طریقے پر پڑھے
حدیث نمبر: 2933
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن خُمَير (3) بن مالك، قال: قال عبد الله بن مسعود: لقد قرأتُ مِن فِي رسولِ الله ﷺ سبعين سورةً، وزيدُ بن ثابتٍ ذو ذُؤابتَينِ يلعبُ مع الصِّبيان (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولهذه الزيادة شاهدٌ عن عبد الله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2897 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولهذه الزيادة شاهدٌ عن عبد الله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2897 - صحيح
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دہن مبارک سے ستر سورتیں پڑھی ہیں جبکہ (ان دنوں) زید بن ثابت دو مینڈھیوں (چوٹیوں) والے لڑکے تھے اور بچوں کے ساتھ کھیلا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2933]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2933]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خمير بن مالك فهو تابعي كبير وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي.- وأخرجه أحمد 6/ (3697) و (3846) و (4218) عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفيه: وزيد له ذؤابة في الكُتّاب.» [ترقيم الرساله 2933] [ترقيم الشركة 2915] [ترقيم العلميه 2897]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2933 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في (ز) إلى: حفص، وفي (ص) و (ع) إلى: حمزة، وكذلك هو في "إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (12526)، وكل هذا تحريف، والصواب أنه خُمير بن مالك، كما في (ب)، وقيل: خَمْر، وهو مترجم في "التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 227، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 3/ 391، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني 2/ 671 - 672، و"المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي 2/ 862 وغيرها، وبعضهم ذكر له هذا الحديث عن ابن مسعود.
📝 تصحیحِ نام: نسخوں میں یہ نام غلطی سے "حفص" (ز) اور "حمزہ" (ص، ع) لکھا گیا ہے، اور "اتحاف المہرہ" (12526) میں بھی ایسا ہی ہے۔ یہ سب تحریف ہے۔ درست نام "خُمیر بن مالک" ہے جیسا کہ نسخہ (ب) میں ہے۔ بعض نے "خَمْر" بھی کہا ہے۔ ان کے حالات التاریخ الکبیر، الجرح والتعدیل وغیرہ میں موجود ہیں۔ بعض نے ان کی ابن مسعود سے یہ حدیث ذکر کی ہے۔
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خمير بن مالك فهو تابعي كبير وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 6/ (3697) و (3846) و (4218) عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفيه: وزيد له ذؤابة في الكُتّاب.
⚖️ درجۂ حدیث و اسناد: حدیث "صحیح" ہے، اور یہ سند خمیر بن مالک کی وجہ سے "حسن" ہے (یہ کبار تابعی ہیں، ابن حبان نے ثقات میں ذکر کیا ہے، اور ان کی متابعت بھی ہوئی ہے)۔ سفیان سے مراد ثوری اور ابو اسحاق سے مراد سبیعی ہیں۔ 📖 حوالہ / تخریج: اسے احمد (6/ 3697، 3846، 4218) نے وکیع عن سفیان کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ اس میں ہے: "زید کے دو مینڈھیاں تھیں اور وہ مکتب میں تھے۔"
وأخرجه أحمد 7/ (3929) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به - إلّا أنه لم يذكر زيدًا.
📖 حوالہ / تخریج: اسے احمد (7/ 3929) نے اسرائیل عن ابی اسحاق کے طریق سے بھی روایت کیا ہے، مگر اس میں زید کا ذکر نہیں۔
وأخرجه بنحو رواية المصنف النسائيُّ (9278)، وابن حبان (7064) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، عن ابن مسعود.
📖 حوالہ / تخریج: مصنف کی طرح اسے نسائی (9278) اور ابن حبان (7064) نے اعمش عن ابی اسحاق عن ہبیرہ بن یریم عن ابن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وللأعمش فيه إسناد آخر، فقد أخرجه أحمد 7/ (3906)، والبخاري (5000)، ومسلم (2462)، والنسائي (7943) و (9279) من طريقه عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود. ولم يذكر فيه البخاري ومسلم والنسائي في الموضع الأول زيدًا.
📖 حوالہ / تخریج: اعمش کی اس میں ایک اور سند بھی ہے۔ اسے احمد، بخاری (5000)، مسلم (2462) اور نسائی نے اعمش عن ابی وائل شقیق بن سلمہ عن ابن مسعود کے طریق سے روایت کیا ہے۔ بخاری، مسلم اور نسائی (پہلی جگہ) نے اس میں زید کا ذکر نہیں کیا۔
وأخرجه أحمد 6/ (3599) و 7/ (4330) من طريق زر بن حبيش، و 6/ (3845) من طريق رجل من هَمْدان من أصحاب ابن مسعود، كلاهما عن ابن مسعود ولم يذكرا فيه زيدًا. وانظر ما بعده.
📖 حوالہ / تخریج: اسے احمد نے زر بن حبیش (6/ 3599، 7/ 4330) اور ہمدان کے ایک شخص (6/ 3845) کے طریق سے ابن مسعود سے روایت کیا ہے اور دونوں نے زید کا ذکر نہیں کیا۔ (اگلی روایت دیکھیں)۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 2933 in Urdu