⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ترمذی نے (3332) میں عبد بن حمید سے، اور نسائی نے (11583) میں ابو داؤد الحرانی سے، دونوں نے عارم محمد بن الفضل سے، انہوں نے ثابت بن یزید سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سوائے اس کے کہ عبد بن حمید نے اسے ہلال بن خباب سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس سے روایت قرار دیا ہے، حالانکہ عکرمہ کا ذکر اس طریق میں ’غیر محفوظ‘ ہے۔ کیونکہ اسے ثابت بن یزید سے عبداللہ بن معاویہ الجمحی نے بھی طبرانی کی "المعجم الکبیر" (12439) میں روایت کیا ہے اور اس میں انہوں نے کہا: ہلال بن خباب عن سعید بن جبیر (عکرمہ کے بجائے)۔ اسی طرح اسے عباد بن العوام نے بھی ہلال سے طبری کی "تفسیر" 17/ 102 میں روایت کیا ہے (سعید بن جبیر کے واسطے سے)، اور یہی بات ’محفوظ‘ (درست) ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: اور یہاں مذکورہ بیوی سے مراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہیں، جیسا کہ ان کی حدیث مصنف کے ہاں نمبر (8898) اور (8903) پر آگے آئے گی۔

📖 حوالہ / مصدر: اور حدیثِ ابن عباس کو (مندرجہ ذیل محدثین نے) بھی روایت کیا ہے، لیکن بیوی کے اعضاء (عورات) والے قول کے بغیر: احمد نے 3/ (1913) میں؛ بخاری نے (6524) اور (6525) میں؛ مسلم نے (2860) (57) میں؛ نسائی نے (2219) میں؛ اور ابن حبان نے (7318)، (7321) اور (7322) میں عمرو بن دینار کے طریق سے سعید بن جبیر سے تخریج کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح احمد نے 4/ (2096) اور (2281) میں؛ بخاری نے (3349) میں؛ مسلم نے (2860) (58) میں؛ ترمذی نے (2423) اور (3167) میں؛ نسائی نے (2225)، (11095) اور (11274) میں؛ اور ابن حبان نے (7347) میں مغیرہ بن نعمان کے طریق سے سعید بن جبیر سے روایت کیا ہے۔ (نوٹ: اس میں وہ حدیث بھی شامل ہے جو مصنف کے ہاں آگے نمبر 3714 پر آرہی ہے)۔